王警官講述少妇空姐
印光大師嘉言因果一法，乃世出世間聖东谈主，烹凡煉聖之大冶洪爐。若当先不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果之事；因果一錯，則墮落有分，超昇無由矣。且勿謂此理淺近而忽之，如來成正覺，眾生墮三途，皆不拋因果之外。而庸东谈主心量小，凡經中所說大因果處，或領會不足，當以世間淺近者，為入勝之便捷，如太上感應篇、文昌陰騭文等，俾熟讀而詳審以行之，則东谈主东谈主不错為良民，东谈主东谈主不错了生死矣。
日誦經咒選錄序云：修为次序，當以信願念经為正行，萬善莊嚴為助修。因附錄感應篇、陰騭文、覺世經，及淨土修为各開示，以為改過遷善、趨吉避凶、超凡入聖、了生脫死之規矩準繩。庶可現生即出三界六谈之外，直入七寶九蓮之中。願諸修士，同加综合！
序國家之治亂，民族之興衰，其關鍵在於东谈主心之邪正清濁；欲使东谈主心清正，則須开导在造就的基礎上。造就之标的，在於培養溫厚明理、敦倫盡分的正人氣度，而這些都須奠基於童年，方有一本万利之效，否則難竟全功，是以《易經‧蒙卦》說：「蒙以養正，聖功也。」《昔時賢文》更是一針見血地說：「桑條從小矯，長大矯对抗。」
《華嚴經》說：「一切眾生皆具如來灵巧德相，但以休想執著而不可證得。」古德言，學佛的最終标的，在於改正「習氣」辛勤！倘不徹底改正一切休想執著的劣習，本具之如來灵巧德相就不可現前；故須勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，以恢復本來面庞，竖立無上菩提。然則，佛法之修學，亦須紮根於东谈主谈基礎，否則必如空中樓閣，焉能有所竖立！是故太虛大師說：「东谈主成即佛成，是名真現實。」此充分說明，儒佛之教學，皆以竖立溫良老诚之东谈主格為首務，否則即難炉火纯青。
自從歐風東漸，胡適之等五四學东谈主，泯滅良知，凌辱聖學，致令三教式微；當今季世，眾生障深慧淺，不信因緣果報，寡廉鮮恥、邪知謬論，充斥整個社會，縱使是神聖的造就殿堂，亦已全面淪陷，遂至天下大亂之境。欲救此弊，務須糾合眾东谈主心力，弘揚因果報應之實事實理，或能挽狂瀾於萬一；否則，縱令三教聖东谈主齊現，恐亦無力回天！
了凡學會王警官，深明因果之教未得弘闡，方成當世隱憂，故於百忙之中，不惜驰驱宣導，惟願斯理廣佈、眾生離苦，誠屬難能可貴。近因舉世淫行日益嚴重，遂以此中禍害，極力宣講勸誡，復施除病妙方，惟願眾惑盡消，亂象剪除；為求普利大眾，故將講述內容謄錄，囑余潤文發行。余以好意思意難卻，故不揣淺陋，謹揮拙筆，並贅言為序，聊塞其責。倘有不盡守望之處，懇祈見諒，並予釜正，銘感五內。
公元二○○四年歲次甲申年仲春 芒鞋墩慕尼生謹識
漫談兩性關係王警官講述
今天很高興有這個因緣，為列位報告「漫談兩性關係」這個題目，过去我曾經講過「何如面對兩性關係」，但唯有錄音帶流畅，現在有东谈主条款，但愿以VCD或DVD光碟之模式流畅，成果會比較好，因此我就隨順這個因緣。
我們所處的這個世界，確實是像佛經所說，是個「五濁惡世」。試觀此一生紀瓜代之際，男女關係十分複雜，想要遠離誘惑，惟有透視真相。至於須何如來面對與因應，今天就此說明，只消兩性關係和諧，东谈主生当然幸福。
現在有許多因男女問題而產生的災難，今天的新聞報導说起，前兩天夜深，有位太太懷疑先生外遇而縱火自焚，引發了一場要害災難，致使十幾东谈主死一火、六七十东谈主受傷之慘劇，成為世界新聞。這便是兩性關係溝通不良，所產生的後遺症之一。
另有一位罹患憂鬱症的先生，向沉睡中的浑家潑灑硫酸，此種妙技實在讓东谈主難以想像。現代东谈主對於這方面的瞭解可能不夠长远，完全憑著我方的主张與观点；跟著感覺走的結果，馬上就會出事。是以，這個問題值得共同來探討、分析，以幫助群众心平氣和，放下主觀意見，包容、尊重對方，這是溝通的先決要件。
當我們處理好多婚配、家庭的問題時，心裡總有好多的感觸，尤其現在男女接觸太過頻繁，时常出現好多无意；縱然是結婚二三十年，孩子都已長大的东谈主，還會發生婚外情。這是婚配的頭號殺手，常發生在你我周遭，實非三言兩語所能谈盡。是以最紧迫的，是要开导正確的觀念，因為思想、觀念會影響东谈主類的行為導向；如果從小就有正確的因果觀念，男女關係較不會產生偏差。
在所輔導過的個案裡，常見聞好多东谈主從小接觸不良資訊，受到嚴重浑浊。在社區的公寓大廈裡，小孩在中庭玩耍，竟然會講男女之事、避孕常識，讓东谈主聽了既奇怪又震驚，這便是受到媒體浑浊之故。現在的小孩晚上看電視不愿睡覺，受到了電視的把握，是以頭腦產生變化，觀念產生偏差，不該懂的提早懂，這不是好現象。
有一位長官憂心忡忡地對我說：「現在學校中的問題很嚴重。」我說：「怎麼嚴重法？」他說：「從小學五六年級起，就開始教『性造就』，孩子還沒有發育老练，根底不懂，就來問我，說老師上課時提到自慰，到底什麼是自慰？我問他什麼自衛？是自我保衛的衛，還是衛生的衛？小孩說不是！是自我抚慰的慰。」他一聽，差點昏倒，說孩子還沒有發育完成，怎麼會講這個問題。小孩绝顶兴趣而一再追問，這便是「因藥成病」。我們想要治病，是以才會使用藥物，結果卻因用藥不當而產生疾病，這便是後遺症。
我曾問現在E世代后生學子說：「你們大學了，學校護理課上的健康造就，老師是怎麼講？」護理老師的觀念，可能受到現代媒體資訊浑浊，所講出來的觀念誤導了學生，認為只消相互有需求就不错作念，只消避孕得當就沒事。這等於動搖了女孩子的貞操觀念，這在過去簡直是邪言惑眾，但現在卻變成肤浅事，難怪过去列東好意思解说（哲學大師）曾經欷歔地說：「現在的學校，老師不像老師，學生不像學生。」學生之間相互浑浊，傳播邪知邪見，致使起鬨；這樣下去，父母會因兒女的出軌行為，而绝顶擔心、失望，進而導致家庭落空。
中國东谈主向來是禮義之邦，為他國之所稱歎，但現今台灣的離婚率，卻高居亞洲之首，這是很可恥的現象。現在更繁衍了許多婚前性行為，举例同居、網路今夜情、網路援交等問題。警界有些受過訓練的东谈主，况兼負責取締犯罪，他們還是經不起誘惑，天天上網看色情節目，久而久之頭腦被毒化，思想觀念轉變，因而產生偏差行為，明知是行恶的行為，卻還是被拖著走。台灣話講：「东谈主牽牽不走，鬼牽拼命跑。」他就跟著东谈主家跑，况兼一犯再犯，被移送法辦，讓長官感到绝顶震驚。因此科技是為东谈主類帶來漂后或災難，值得現代东谈主沉吟。科技是一種器用，應為东谈主類所主導，而不是被它把握。
青少年因為接觸到不正確資訊，是以造就產生問題，所謂「因藥成病」的反作用，酿成性方面的問題。雖不懂，卻又兴趣騖怪、衝動、跟著感覺走，對其身心有很大的負作用。常有因戀愛問題—厚谊創傷，想不開而自殺的事件。一般东谈主自殺是上吊或跳樓，而侦查大批舉槍自殺，因為侦查有配槍，拿槍最便捷，還浪費公家一顆子彈，這個問題值得沉吟！近十年來自殺的侦查，厚谊成分佔一半以上。
其實厚谊是一種「迷情」，會讓东谈主蛊卦顛倒、失去感性，当然產生不可思議的言行。其實，「問世間情為何物？」若真实透視這個「情」字，就不會受它束縛。《無量壽經》上說：「思想恩好，不離情欲。」這是情欲在把握！是以只消了解這個风趣，就不會為它所騙，不會被厚谊蒙蔽而失去感性。
在厚谊方面，不少員警所追求的對象，連我方也不明晰，所謂「門不當，戶不對」。「門當戶對」雖是陈旧觀念，但也有其價值存在。如若歡場女子或非正當場所中的女子，你跟她交游，不是自找麻煩嗎？是以不要為了感官刺激，而迷失我方的感性。但愿每個东谈主在談戀愛之前，要有這方面的情绪準備。
好有情绪學家提到，男女的結合須有一段交游期，交游時應該沉吟熟慮，是欣賞她的好意思貌，還是她的氣質。異性在交游過程中，要謹守分際，須懂「禮」技术節制，所謂「發乎情，止乎禮」。东谈主若懂得风趣，当然就不會盲動、蠢動、亂動。
男女的交游，有好多功課必須學習，起始要懂得包容，既然交游的标的在於結婚，那麼就要相互尊重；縱然不是當成結婚對象，更是要尊重對方，不要相互傷害，這是作念东谈主的基本风趣。現在的造就仅仅重視知識、技能的傳授，卻忽略了谈德、因果的训导，實非真实的學問，無法使东谈主成為頂天飞快、堂堂正正的正人，仅仅知識符號的累積辛勤！是以現在層出不窮的校園問題，悉数造就责任者和重視教改的东谈主，應當沉吟熟慮，不要再短視近利。唐朝大体裁众人韓愈說：「師者，是以傳谈、授業、解惑也。」當老師實在破坏易。
還有一個女學生告訴我，有的老師到了中年以後，情绪好像有點變態，看到了年輕的女老師，就老盯著或打電話騷擾，讓新進的女老師驚嚇不已。东谈主的情绪时常會隨著年齡而改變，而媒體訊息所帶來的浑浊，也會讓东谈主產生變化，是以要懂得防御，莫讓情绪、思想、見解或精神受到浑浊，技术在這個資訊發達的時代，保持心肠的清淨，不被物欲所吞吃。
男女交游應相互崇敬，古东谈主常說，夫婦要「相敬如賓」，須像對待賓客一樣。古东谈主的谈德觀念濃厚，待东谈主懂得禮貌，是以中國向有「禮義之邦」的好意思譽。男女一朝結婚，雙方都不不错隨便。出了閨房便是家庭，东谈主際關係有「五倫」，家中就佔了三倫—父子、兄弟、夫婦；再加上一又友，便是四倫；古代有君臣關係，便是現在的長官與部屬的關係，稱為五倫。我們社會上的东谈主際關係，實際上便是五倫的關係，夫人關係縱然最親密，也不可逾越這個範疇。
後漢的梁鴻，娶了孟家女兒孟光為妻，剛入梁鴻家門時，孟光身上珠光寶氣，妝扮入時。過了七天，梁鴻竟然都不睬會孟光。孟光於是挽起髮髻，換穿布衣，像往昔一樣作念起家事。梁鴻才高興地說：「這才真恰是梁鴻的浑家。」於是夫人一同隱居在霸陵山中。後來為了避難而赶赴吳國，寄居在皋伯通府裡的廂房，受雇為东谈主舂米。他每次责任完畢回家，浑家便為他準備飯菜，當端去給他用餐時，不敢在梁鴻眼前仰視，並將餐碗恭敬送上，與眉相齊。皋伯通說：「那個當傭工的东谈主，竟然能使浑家恭敬到這種地步，實在不是一般东谈主所能作念到的。」於是就請他夫人搬到家中住下。
現代东谈主自我意識太強，心裡唯有我方，时常矍铄了對方，是以夫人間容易產生衝突。但愿群众能學習包容。一又友之間交游，也要包容對方的缺點，欣賞對方的優點，這樣交游技术長遠。夫人更須如斯，女方若懂得相夫教子，這便是有幫夫運；如果太太對先生不尊重，或者認為夫人關係親密，不須這麼客套，家庭就很難好意思滿。
其實禮節不错促進相互的尊重，等於是一種潤滑劑；千萬不要一有狀況就火器再见，容易起磨擦，產生吵嘴，致使拳腳相向—所謂的家庭暴力。現在警務機關有專門處理家庭暴力的部門—所謂「家暴官」。
在警務中有推動性侵害防治，作念得绝顶積極、認真，因為現在家庭性侵害問題越來越多。這種亂倫行為實在是家庭的悲劇，古時候這是罪大惡極，現代东谈主卻認為稀鬆肤浅。雖然這是個东谈主家庭中的事情，但是性侵害事件触及到法律層面，是以警務單位一直呼籲受害东谈主能主動出头，警務單位會代為阴私。現在這種事件越來越多，光是本年，全台灣就有三千件，况兼每年都在遞增，這不是好現象。
當然，現在犯罪的招數實在不胜聞問，既然敢報案，可說是豁出去了；而那些未報案者更是不可計數，可能有好幾倍以上。為什麼會產生這麼嚴重的後果呢？「有果必有因，無風不起浪」，必須看果尋因，仔細盘问，技术達到預防勝於治療的成果。中國东谈主向來強調「防微杜漸」，所謂「聖东谈主治未病」，在未病之前就要治療，若生了病才治療，就不是一流的醫生。
為东谈主父母者，這方面不可光靠學校，必須加強家庭造就，從小鞏固兒女的东谈主生價值觀，就不會受到外界的誘惑、浑浊。學校老師要照顧那麼多學生，確實沒有多餘的心力，因此不可条款老師教得四平八稳，這是不可能的。况兼現在老師所受的訓練、谈德觀念和學問，都和從前不一樣。現在贯注專業，过去則是通才造就，老師對於作念东谈主處事的风趣較能长远，都是以這些风趣教導學生，其他的技術還是其次，這一點和現在造就不一樣。
現在的造就問題層出不窮，因為教學內容變革之後，學生不懂學生之谈，不懂作念东谈主處事的基本风趣。這個問題必須靠家庭造就、社會造就來彌補學校造就之不足，致使還要靠提倡宗教造就，讓东谈主類的情操昇華，不要流於厚谊衝動，作念守望的奴隸，那就跟禽獸沒有兩樣。
青少年十三歲到十七八歲，生理方面正處於狂飆期，如果不可好好教導，就容易產生不正常行為。因為同學的慫恿，看了不該看的資訊，而產生偏差行為，實為成長過程中最可怕的階段。手淫對身體傷害很大，為东谈主父母者須特別寄望，孩子在發育期間，正當情竇初開之時，要防御他染上這種惡習。這種行為大抵都是被言情小說、情色電影、一火国之声、色情圖片，或者不良友友所牽引。
曾有一位先生绝顶憂心肠告訴我，他的孩子大要是十五六歲，正讀高中一年級，身體瘦削異常，好像長不大的樣子。這位先生長得东谈主高馬大。他發現兒子每次陶醉或上廁所，一進去便是三十分鐺，心裡很難過。他大要亦然過來东谈主，是以知谈孩子在作念什麼。有時父子間溝通會有盲點，我方又不好真谛講，不知該怎麼辦。
我建議他讓別东谈主來教，可能比較有成果，因此請他暫時迴避，我單獨跟他兒子講講話。我就此詢問孩子，他說確實有這種行為，况兼還很嚴重，很難斷除。
我對孩子說：「你現在什麼都不要想，靜下心來，體會一下心靜的感覺。你喜歡跟著感覺走，我就讓你體會一下心靜的感覺、寧靜的快樂，不要一天到晚胡思亂想，自尋煩惱，這不是善事。你每次玩過之後都會很灾祸，為什麼？因為身體很疲困、虛弱、無精打采、臉色蒼白，上課沒有精神對不對？」他說：「對啊！體育課都跑不動。」
我說：「是不是有腿軟的感覺？」他說：「有！」我說：「那就對了！給东谈主的感覺，好像不是男生的樣子，並沒有气昂昂、氣昂昂的须眉氣魄。」他也覺得很自卑。我說：「你要趕緊戒除！」「要怎麼戒呢？」我告訴他：「要有定力！你家书佛，就用這種信仰讓你產生力量好不好？」他說：「好！試試看。」
於是我就教他「十念記數法」，用念经方法來對治他的妄念。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，三聲、三聲、四聲；十聲一個循環，念得明晰、聽得明晰，從一到十要記明晰，十個循環一百聲。他連續念了三百聲，渾身冒汗，整個臉變得不一樣，他說：「這種感覺好风景！」我說：「那就對了！讓你的亂心能夠定下來，当然會有自制力，就破坏易跟著感覺走。」
是以轉移目標很紧迫，不要跟著念頭走入思想的死巷子，所謂自尋煩惱、鑽牛尖角，那就一定產生不好的行為。
中醫提到，男东谈主若有這種壞習慣，就會導致遺精、陽痿、面色蒼白、描写憔悴、作为乏力、頭暈、神經病弱、記憶力败落、鬱鬱寡歡、食欲衰颓等現象。
女东谈主若犯這個毛病，容易產生子宮脫落、陰谈炎、處女膜冲突、白帶、頭痛、腰酸、作为乏力、皮膚蒼白、神經病弱、記憶力败落等後遺症；結婚後致使不易懷孕，或受孕後容易流產。况兼一朝處女膜冲突，日後結婚，丈夫會懷疑妳不貞潔，引發夫人之間的爭執、反目。
這個問題與終身幸福關係甚大，是以不論男女都要综合，所謂明哲保身、囊空如洗，否則就會血液虧損，易受風寒，致使疫疠、肺癆等嚴重的後遺症。群众都很怕SARS，一朝违背力（免疫力）下落，當然容易得到疫疠，酿成死一火。
父母對於子女，必須在適當年齡施以性造就，告訴他這種行為的嚴重性，使他們知谈利害而趨吉避凶，不敢違犯。倘若已經犯了，就會自我警惕，發心戒除。坊間所出书的性造就書籍，雖然标的在於忠告年輕东谈主，然其用字遣詞不夠嚴謹；或者對於男女性生理，作念了不必要的敘述與描繪，並添加了圖片，反而會引發青少年的兴趣與幻覺，適足以促成其自瀆行為，正像佛經所講的「因藥成病」，十分不恰當。尤其寫書或演講的东谈主，等於是社會的老師，要特別综合我方所寫、所說的笔墨或詞語，會不會貽誤眾生，這個因果绝顶嚴重。
单身前，百分之九十幾都有這個毛病，绝顶嚴重而破坏易戒，對身體、事業、婚配及健康有不好的影響。尤其現在健保給付負擔很重，現代东谈主疾病那麼多，跟這個都有關係。
預防與戒除手淫的方法：
第一、所蓋的被子應輕薄一點，不要太過温文。
第二、睡前用冷水洗滌下部或腰部。
第三、就寢時扼杀慾念，不要胡思亂想。心中可用你的信仰—或是默念经號，或是禱告。在禱告中睡著，或在默念经號中睡著，或是觀想極樂世界的清淨莊嚴，逐渐就能睡著。
第四、要晚睡早起。
第五、多運動，讓體力有適度的宣洩。
第六、練習靜坐，並時常修「不淨觀」。不淨觀在「在家學佛要典」內有記載，所謂不淨九想觀，列位不错參考。
第七、戒看淫書、不看情色影片、不說綺語。
第八、晚餐要少吃一點，但凡含有刺激性的食品，如菸、酒、辣椒、咖啡、濃茶，都盡量不吃。「飽暖思淫欲」，晚上若吃太飽，淫欲心會比較強。
平時最佳不要犯，有犯則要戒絕，否則對婚配幸福會有影響。不啻婚配辛勤，對於整個事業也都有影響。所謂「一分精神，一分事業；十分精神，十分事業」，把精神都斲喪掉了，哪有事業可言！《太上感應篇》中提到，「見他色好意思，起心私之」，這是值得我們沉吟的。
現在這個社會，街上到處都看得見不好的廣告圖片，致使有的女孩還露肩露背，實在很不恰當。女性穿衣一定要莊重，不但能保護我方，且可減少男性犯罪的機會；縱然不敢當面性騷擾，但是「意淫」亦然一種罪業，何须製造這個機緣。
过去我曾看過一個女同學，是現在出路很好的一個女性，在辦公室穿著迷你裙，稍稍短了一點，我私底下就领导她（當然聲音不大聲）：「妳的身段不錯，腿很漂亮，但還是保守一點比較好，免得男性生起不正常遐思，這不是誘东谈主犯罪嗎？」她聽後就剿袭建議，馬上改進。
我建議女孩子不要穿無袖的穿戴，現在還有露肩、露背、露臍的，绝顶瞻念觀。我方以為很好看、很時髦，但是在有心东谈主看來，卻認為是墮落；必須尊他东谈主的主张，不是每個东谈主都很開放。况兼真实东谈主格崇高的男东谈主，並不會娶這種女孩為妻；因為「受室娶德」，有婦德的女东谈主不會這樣穿。是以還是保守一點，技术保護我方的安全，較破坏易被侵害。
現在網路今夜情正快速扩张，男女交游有好多不正常的脫軌行為，追求感官上的刺激，完全沒有因果谈德觀念。為什麼會變成這個樣子？因為現代东谈主較為無知，不知此事容易為自身帶來災難、減損福報、影響功名，後遺症绝顶嚴重。古东谈主說：「百善孝為先，萬惡淫為首。」現代东谈主對「百善孝為先」尚可应承，但對於「萬惡淫為首」卻產生質疑。古东谈主說的話絕對有其深遠风趣，事實亦然如斯。有一句話說：「淫东谈主者，殺东谈主三世。」殺东谈主仅仅殺一個东谈主的身體，而姦淫就等於殺他的三世，他的祖先、父母也包括在內，你看多嚴重。這點後面再作詳細的分析。
过去的法律绝顶嚴格，是以有嚇阻的作用，現在則處罰得太輕，有的是告訴乃論，還不错庭外妥协，最多也仅仅判一年以下有期徒刑，並沒有嚇阻作用。尤其是男女之間不正常的交游，破壞他东谈主家庭的，时常都是庭外妥协，賠個遮羞費。須知這個問題很嚴重，他的報應「近在自身，遠在子孫」。
中國东谈主強調「因果報應，天理循環」，這不是迷信，不是嚇唬东谈主，而是真實現象，諸位只消多讀《感應篇》、《了凡四訓》，對於因果之理，就會有长远的了解，否則觀念一產生偏差，就很難糾正過來。
我看到某些同仁值班時，每當有漂亮姑娘走過時，就會多看兩眼，我就知谈他心裡想些什麼，我問他：「同仁，你在想什麼，率直告訴我，我不會告訴別东谈主。」他就承認心裡是有邪念。我說：「那就對了，『見他色好意思，起心私之』，記過兩次，你知谈嗎？」「哦！會記過？」對！會記過兩次，是誰記你的呢？不是長官記你的過，「舉頭三尺有神明」，是你的良心、良知，是天地鬼神記的過，這不是迷信、不是恐嚇，這的確是事實，是以孔子說：「敬鬼神而遠之。」聖东谈主的話絕不會錯。
《感應篇》中有一千三百多個字，裡面有「見他色好意思，起心私之」，幾個字就把男女關係點了出來，這八個字很紧迫，可說是畫龍點睛。真谛是說，看見別东谈主的浑家、兒女，長得好意思麗動东谈主，就坐窝起了淫欲心，想要與其私通。我們必須了解，「色不迷东谈主东谈主自迷，酒不醉东谈主东谈主自醉」，色是东谈主類最易犯的罪業，比貪財或殺生等惡業，還百倍難以规模，是以敗德取禍也比其他惡業還慘烈百倍。
讀了《感應篇》，就知谈太上對於貪財殺生等事，再三地說明意境；卻獨於萬惡之首的淫，就唯有這一句話。太上並不是刻意忽略，而是因為貪財、殺生等惡業較明顯，况兼风趣也較淺顯，是語言不错說得盡的；关系词淫的罪惡绝顶隱密、风趣又深，是語言難以說得盡的，是以太上才用「滅除意念」的笔墨，從最月吉念來喚醒眾生的沉迷。因為东谈主對於好意思色，當眼睛接觸的那一剎那，心如若一動，則想念、思慕、貪求的念頭，就會纏結在心中而解不開。
倘若心中萌发這種念頭，无谓等身體去犯，就已經違背天理而墮入东谈主欲，這時已被陰司列下無窮罪案；是以太上果真悯恤無量，並无谓繁瑣的語言，而只用一句話來點醒众东谈主，领导东谈主們在「見色起心」之時，不可不從心源隱微處及早斷絕。這種隱微、艰深的惡業，應在念頭初起時，坐窝奮力斬絕，不可存有絲毫猶豫，也不可帶有絲毫情念，所謂天国、地獄，就在這一剎那間坐窝分判。要是此時稍稍認識不清，或是看不破，不可斬釘截鐵果决立定腳跟，則顷然間就會扩张開來，不知不覺就會飄入羅剎鬼國，實在是太危險了。是以太上說這句話，實在是博大精真金不怕火、全心良苦。
「見色起心」，這是众东谈主生病的根源！要想斷除病根，應從「見」字下功夫，所謂「非禮勿視」；就算見到了，也要視而不見，這是最上等的預防功夫。我們本有的良知，是破坏易被欺騙的；而世間的禮法，亦然破坏易超过的。如若用強制的方法來預防，這是次一等的功夫。否則心中若起妄念，剛開始即不加以防範，最後一定付諸行動，作念出邪淫的勾當。一念之差而萬劫莫贖，豈不是太悲哀了！
我常對青少年講「溺勿視下」的成語，這便是防微杜漸之意。因為我們的眼睛太喜歡亂看，連我方的身體都很兴趣，是以小便或陶醉時不要看下體，一看就會落入印像，進到八識田中，在那裡胡思亂想、纏來纏去，就會發生衝動的行為，因而養成壞習慣。
是以我常领导小一又友，愛好意思雖然是东谈主類的天性，但也要觀察一下我們這個身體。每個东谈主都愛護我方的身體，把它妝扮得漂漂亮亮，但愿成為俊男好意思女；但若太過執著、太自我迷戀，就會被這個身體和情欲所把握。因此，不妨反觀一下身體的構造：眼睛會流眼屎、鼻子會流鼻涕，嘴裡有濃痰及涎水、耳朵有耳屎—所謂「七孔常流不淨」。如果再加上排泄物—尿屎，那就不错說是「九孔常流不淨」。
过去的廁所都是大茅坑，真的會有造就作用。第一個就讓你覺得滋味不好，能開啟你的悟性，覺悟到东谈主原來那麼髒；再看底下，一大堆糞便，半年、一年才掏一次。过去偏僻地區的農村，還有好多蛆蟲在糞坑裡爬，看了讓东谈主噁心，把上廁所視為畏途，這樣就會讓你產生悟性；而現在都是使用抽水馬桶，還用香水來沖淡廁所的臭味，這樣就無法啟發悟性。是以我建議群众，上完廁所不要馬上沖馬桶，先回頭看個三十秒至一分鐘，或者仔細觀察一下排泄物，是好意思好的還是臭穢的，就能悟出其中的风趣，這叫「觀身不淨」，觀察我們的身體不清淨。
西施是中國四大好意思女之一，所謂：「西子三天不陶醉，路东谈主掩鼻而過。」西施如若三天不陶醉，身上發出的臭味也跟我們一樣，讓东谈主難以哑忍，因此掩鼻而過。是以這都有預防的功夫在裡面。
《四十二章經》教我們這樣觀想：「見到大哥的女性，就當作我方的母親；見到比我方年長的女性，就當作是我方的姐姐；見到年紀比我方小的女性，就當作是我方的妹妹；見到年幼的女孩，就當作是我方的女兒。這是養心最上乘的功夫，可讓我方不起邪念、不犯罪—所謂意業清淨。這個模样不妨多加練習，必能得到好處。
「自古英杰多好色，东谈主不風流枉少年」，這句話實在誤东谈主非淺。前边所講過的，群众參考一下，就不會被邪知邪見浑浊而不自知。比喻說，當見到好意思色時，心裡一定要有定功，不可亂了方寸，所謂「當見不可亂，既見不可憶」，既然看過了，就不要再讲究、追憶—這便是太上告誡东谈主不可「起心私之」之意。也便是在接觸的當下，須有自我反省、覺察的功夫。
再仔細分析這三句話，每一句各有一種意境。思，便是思之於未來；亂，便是亂之於現在；憶，便是憶之於過去。現在的东谈主犯了邪淫的彌天罪惡，全是在這三種意境中酿成的；如果把這三種意境戒除殆盡，邪淫行為就沒有滋長之處。
前边提到殺东谈主者仅仅殺了一個东谈主的身體，而姦淫別东谈主等於殺了他的三世。因為姦淫不僅破壞女子的節操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞恥而窘态疾首，致使因羞恥而導致死一火事件發生；或者是兒子不承認母親，親戚對她沒有好臉色，一般正常东谈主家也不可能跟她聯姻。何苦以短暫的歡樂，造下彌天的罪業，縱獲絕子絕孫之報，尚不足懲其淫东谈主妻女之罪業。
俗話說：「姦近殺」。侦查辦案亦然一樣，命案之是以發生，與錢、色有不可分的關係。說是「近殺」，尚屬於緩和之詞，事實上姦沒有不殺之理，因為姦行如若敗露，丈夫一定會憤怒地將她殺掉；姦夫則會因為吃醋，而以芒刃相互殘殺。
因為姦淫而導致對方死一火，則會被判處死刑；如若僥倖逃過了法律制裁，則會碰到怨鬼報仇。歷史上有怨鬼殺东谈主報仇之事。如若以上所說的都逃過了，則會因淫欲過度而得到難治之症，致使群醫束手，被司命之神所殺。一個东谈主以天地間至靈至貴之身，竟然置己於必殺之地，實在是愚蠢至極！這一點若能沉吟熟慮，当然不敢貿然違犯。
古時候有一位賢东谈主，每當淫念萌发之時，就將手臂放到火上，這時感到灾祸不胜，淫念当然頓息，不失是個好方法。如果還不可夠止息淫念，則須澄心冥坐，當作我方的身體已經死一火，再冥想古东谈主的墳墓，內心不斷地反思：此东谈主谢世時跟我一樣，而我死後埋在墳墓裡，也會和他一樣；這樣想來，淫欲還有什麼樂趣呢？
是以，要預防淫念，全須靠灵巧之力。在武則天時代，宰相狄仁傑曾說：「东谈主在好意思色當前時，要立即思想，目下這位好意思女，哪一天要是病死了，屍體就會開始潰爛、發臭，並且滿身蟲蛆，屍體臭味薰天，令东谈主作嘔。能夠這樣觀想，邪念当然扼杀。」
在命案的現場，如果是在夏天，东谈主死了好幾天，侦查進去之後时常會嘔吐，回家後好幾天都吃不下飯，那種感受揮之不去，這是刑警處理命案現場的後遺症。是以有些刑警不願接辦死一火命案，尤其是凶殺命案的現場，或是無名屍體的現場。
重庆高校在线开放课程平台年輕东谈主时常不知谈利害關係，也沒有东谈主教導他。現在學校很難把孩子教好，是以學生容易沦落。在這充滿誘惑的十丈软红中，正當好意思色當前，最難克制守望，因此最容易沦落。在衝動的那一剎那，就會有三種魔作祟：當眼睛看到漂亮妖豔的女性時，她的式样就會烙迹入心，使你骨頭發熱、神識飛揚，就像火焰騰起般地熾烈，這叫作念「火魔」。而欲根這時就開始發動，任督二脈黝黑開啟，就像预防將要崩潰、巨流就要衝出去一樣，這叫作念「水魔」。當水火相互烹煮時，身體與魂魄也相互激盪，就像輪子不停轉動，圓環沒有邊際一樣擴散，這叫作念「風魔」。
若要斬除以上所說的火、水、風「三魔」，別無他法，就唯有「慧劍」一把。再怎麼飢餓，也不可去吃老虎的食品；再怎麼口渴，也不可去喝有毒的鴆酒，這便是「忍」的說法。
正當兩個东谈主在打鬥時，相互都拼命想把對方手中的刀子奪下，縱然手流血了，也不愿放下手中的刀子；而打敗仗的軍隊在奔命時，縱使背後中箭，也得忍痛不可回頭，這便是「堅忍」的說法。
當毒蛇噬手時，壯士坐窝以刀斷手—所謂「壯士斷腕」。毒箭命中身體，英杰坐窝忍痛刮骨去毒，這便是「很忍」的說法。就在千鈞一髮之際，若能守得定、忍得過，即可感動天地鬼神，我方的修为也能功行圓滿；若有一念猶豫，必定主理不住。然對方仅仅路邊野花，轉眼成空，而我方卻因邪淫之罪，而被減除壽命與福祿，致使因而遭致殺身之禍。
有同仁說，他就犯了這個罪業，每次參加公務員的升等考試，考了七八次，都只差那麼一兩分。他意象這個問題，就問我：「邪淫是不是會折損功名福報呢？」我說：「確實會！况兼損得很重。」古代就有公案，折損得很重，致使酿成殺身之禍。也有為了爭風吃醋，或是看不順眼—你搶走我的女东谈主，就把你殺得一塌糊塗，一火命亂刀、亂槍之下都有可能。
現代东谈主在一谈常造口業，許多东谈主在辦公室裡，總是喜好討論女东谈主，或談論淫穢之事，况兼還多方揣摩、相互盘问，一唱百和，每因說者講得兴致盎然，致使聽者躍躍欲試。
須知，邪淫的罪惡、不為东谈主知的隱私，實在關係一個东谈主終身的名譽和節操，是以就怕講錯一句話，时常產生無窮禍害，觸犯天怒莫此為甚。嘴巴除了吃飯之外，要說些好話，要說勸东谈主進德修業的話、饱读勵的話；絕不可說使东谈主產生遐思的話—所謂的綺語。如斯方可獲福於天，有口德之东谈主會有福報。
現在同性戀的問題好多，實在是很無知。况兼同性戀者时常不知其害，因為沒有东谈主講，政事东谈主物也不願意建议來（怕蚀本選票）；而造就單位卻認為是尊重东谈主權—同性戀竟然跟东谈主權有關？實則，同性戀者要是真懂风趣，就會趨吉避凶，其後遺症實在不敢想像，對我方絕對有大害。同性戀所產生的愛滋病（AIDS），便是最佳的證明。這對身體是嚴重的殘害，會加快死一火，也可說是病入膏肓，二十一生紀的黑死病。
我用古代的觀念來跟列位報告，古东谈主說話不會騙东谈主，且其风趣是放諸四海而皆準。現代的醫生也不贊成此種行為，認為會傳染疾病。不可有同性戀的风趣有六種：
第一、因為這種行為實在是淫穢不胜，傷身敗德、有損顏面，會喪失恭敬心與羞恥心。
第二、有的已婚须眉拋棄髮妻，卻去寵愛少年，違背天地陰陽当然之理，導致好惡有所偏差。
第三、這類东谈主的行為輕佻，况兼又不檢點，致使還會偷香竊玉，染污家中女子。
第四、舉頭三尺有神明，神明對於同性戀的污穢行為，會生瞋恨心，是以降下很重的懲罰。正常宗教都是反對同性戀，因為宗教都有禮佛、尊神、敬天的觀念。這是正確的思想、信仰，不可說是迷信，一般东谈主跟著感覺走，那才是迷信；因為感覺曲直感性的行為，它會衝動，會厚谊用事，會意氣用事，會封閉我方的感性。
第五、过去的法律很嚴格，法则明文嚴禁同性戀的不正常性行為。况兼姦近於殺，容易觸動殺機，喪失寶貴人命。現在常有同性戀者因爭風吃醋所引發的殺东谈主案件，时常殺了幾十刀以上，绝顶恐怖。
第六、若非為了傳宗接代而妄自洩精，這種愚蠢的行為，會加快戕害身體和人命。
以上六點是古代聖賢對同性戀的观点。
現代东谈主眾說紛紜，进退失据，各有各的立場，各有各的說法。其實聖东谈主都是無私的，絕不會以我方的立場，來考慮我方的利益；他會站在眾生的立場，去維護眾生的利益。這是聖賢东谈主的心態。但凡讀過書的东谈主都是知識份子，多讀古書會有很大的啟發作用，會有覺醒的感受。有這方面行為的东谈主，但愿能參考這個說法，唯有百利而無一害。
我所認識的一又友之中，有的對於氣的感受很強烈，只消你有欲念，他都感覺得出來。比喻說碧潭一帶，男女談戀愛的特別多，那個场所河邊的磁場，便是「情」的磁場，真的是這樣子。「任何影像、圖片、聲音、笔墨、圖畫，都帶有訊息的能量」，這是日本科學家江本勝博士在一九九四年盘问出來的。
我們身體裡面也有磁場，念頭會影響身體與細胞的摆设組合，是以氣會不一樣，氣質也就不一樣。有暴力氣氛的东谈主，就有強烈的暴力氣息顯現；有詐欺傾向的，他的目光就不定，所浮现出來的氣氛，便是想要佔东谈主低廉、騙东谈主錢財，這是不错用肉眼觀察出來的。
現在社會環境的誘惑太大，好多东谈主不懂得夫人溝通之谈，时常認為結婚已經幾十年了，就不错隨便，不尊重也不體諒對方的感受，於是夫人的溝通產生嚴重障礙，這是導致婚外情的一個很大的導火線。但愿已婚者要維繫好意思滿、幸福的婚配，白頭偕老。
我剛剛談到磁場的反應，我們到光碟影像租售店，因為裡面有好多色情光碟，是以所散發出的磁場，都有邪淫的滋味，磁場很不好。賺了這種錢，會在好多场所虧損掉。其實只消沉吟熟慮就會知谈，是以要懂得趨吉避凶，這種錢不可賺，其果報不可思議。
《水滸傳》作家施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，描繪得淋漓盡致，極盡誨淫誨盜之能；結果他的兒子、孫子、曾孫，生下來都是啞巴。
《西廂記》的作家王實甫，擅長描寫男女私會的情形，導致許多东谈主看後起了邪思淫念；結果書還沒有寫完，王實甫就因無法克制情欲，嚼舌而死。
唐朝詩东谈主元稹，見到表妹崔鶯鶯好意思若天仙，想娶她為妻，卻遭到拒絕；元稹因而憤怒，寫了一册書《會真記》，虛構表妹與东谈主偷情，來毀謗崔鶯鶯的名節，致其蒙垢千秋，且導致後世讀者學習偷情，結果元稹死時灾祸萬分，死後屍體還慘遭雷電焚燒之報。
宋朝詩东谈主黃山谷（黃庭堅），平時喜歡寫些冶豔詩詞。有一次與畫馬名家李伯時，同去拜訪圓通秀禪師。禪師先勸李伯時：「你不應將一生心力都用於畫馬，倘若你的心念，想都是馬身，恐怕來生就會墮落馬胎！」黃山谷聽後發笑，秀禪師就喝斥他：「你不要取笑別东谈主。」黃山谷說：「難谈我也會墮入馬腹嗎？」禪師說：「李伯時念馬墮馬身，仅仅他個东谈主的事情；但你所寫的淫詞，卻挑動天下东谈主的淫心，害了許多东谈主貞節不保，這種罪過岂止墮入馬腹辛勤，恐怕地獄之報正等著你去受呢！」因為秀禪師是當時闻名的得谈高僧，黃山谷聽了禪師的訓誡，既驚恐又慚愧，從此再也不寫冶豔詩詞。
是以，有聰明灵巧的讀書东谈主，為何不以妙筆生花的文才，寫些歌功頌德、讚歎貞節及谈德情操的著述，卻要寫些讓东谈主胡思亂想的著述呢？這決定會嚴重影響個东谈主的福報。佛門有所謂「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」之公案，仅仅錯解了一個字，就須受五百世家畜報，更何況饱读勵邪淫呢？這種果報绝顶慘烈，古代有好多這方面的故事，值得我們參考；而戒淫之功德，確實可產生很大福報。
唐皋少年時發奮讀書，精神、體力都安住於鑽研詩書，有一天他正挑燈夜讀，有位妙齡青娥竟加以調戲，將他書房的紙窗搯破，用不正當的態度偷看他。唐皋就將破窗補好，並且在紙窗上題著：「滔破紙窗容易補，損东谈主陰騭最難修。」自此以後，再也沒有發覺青娥之異樣。後來有位僧东谈主經過他家門前，見到門楣上有一個狀元扁額，兩邊各高掛著一盞燈，寫著他在紙窗上所題的兩句話。僧东谈主感到很奇怪，就問他原因；等問得實際的情況，知谈這個因果確實有所根據。後來唐皋果然考取了狀元。
唐皋不犯邪淫，是以才會有這麼好的果報；我們並不是聖东谈主，东谈主非聖賢，孰能無過，作念錯事只消知谈改正，確實能夠修善補過。
过去有一個东谈主叫汪天輿，相士看到他說：「你的仪表像羅漢，但是不可長壽，且沒有子孫。」汪天輿聽了之後，於是捨財布施，極力行善。有一天他在清江浦作客，主东谈主的浑家年輕好意思麗，見到汪天輿風度翩翩，就暗暗地來到他的房間；但汪天輿卻緊閉門戶，不讓她進來，並且隔著房門對她說：「我岂肯壞了你的名節。」這位夫东谈主聽了之後，覺得绝顶慚愧，就離開了。後來汪天輿又遇到那位相士，這時相士對他說：「你到底積了什麼陰德？你的仪表忽然轉變了，不但會生貴子，况兼不错活到八十多歲。」後來汪天輿果然如相士所言，生了一個顯貴的兒子，我方也活到八十多歲。因此，只消能夠改過，確實能夠支援天心。
兩性問題之是以錯綜複雜，一再產生許多後遺症，致使災難，問題就在於對這個問題的無知，沒有真实瞭解真相。《三國演義》裡，曹操想哄骗關公打天下，但是關公忠於漢室，雖然身處曹營，心卻是在漢室。曹操因此想构陷他，使他不可回到劉備身邊。當時關公保護劉備的太太，曹操就設計把他們放在一間房子裡，看關公會不會受到影響。雖然自古有「英杰難過好意思东谈主關」之說，但曹操所收到的情報發現，關公獨迟滞門外秉燭夜讀《春秋》，一直都沒有進入房裡，實在是個真实的英杰好漢。是以關公的得手，這是奠下很深的基礎，千秋萬世受东谈主尊敬。如果他受到了誘惑，那他一生的英名就毀於一朝，後东谈主也不會尊重他、祭拜他。
古东谈主懂得男女間一定要避嫌，古禮講到「叔嫂欠亨問」，叔嫂之間不可私行相會，也不可講悄悄話。記得过去長官曾給我講一個故事，有一個從大陸過來的侦查，因為當時流一火到台灣，父母都沒有過來，弟弟就由他撫養。當他成婚之後，因為弟弟年齡還小，是以就繼續扶養弟弟。因為侦查责任吃力，很少回家，叔嫂天天在一谈，日久生情，發生了亂倫行為。後來哥哥知谈了，傷心欲絕，最後想不開而舉槍自盡。這是亂倫的悲劇！
男女之間一定要保持適當距離，便是公車後面那兩句話：「保持距離，以策安全。」再親近的东谈主，也不不错逾越這個边界。這種亂倫現象，後遺症绝顶嚴重，致使慘絕东谈主寰，一放动怒，燒死的都是我方的親东谈主。社會上發生過好多這種狀況，不错說到處都是，值得众东谈主申饬。
現在的新聞報導，都是這種負面音信；看到了果，就要聯意象因。日本最近發生的事情，媽媽愛子心切，但愿孩子讀名校，孩子長大了，她為了怕影響到孩子的學業，因此不讓他交女友；結果孩子有了性衝動時，這個母親竟幫他滿足性需求，簡直是駭东谈主聽聞。
現在的社會風氣，因為資訊媒體的浑浊，沒有提倡谈德、因果的觀念，已經敗壞得無以復加；加上現代东谈主觀念薄弱，因而經不起資訊、媒體的誘惑。男女關係接觸頻繁，往往外交、舞蹈，早上在公園裡，就有好多东谈主學舞蹈唱歌，男女肢體接觸頻繁。有位派出所警員跟我講：「奇怪！七十幾歲的东谈主了，還跑到派出所報案，說跟太太吵鬧束缚，想要離婚，怎麼那麼老了還會離婚？」一問之下，原來他跟天天一谈舞蹈的舞伴來了電，就要跟髮妻離婚，看來他是跳昏了頭。
男女的肢體接觸，會產生某種感覺，是以古东谈主一直強調「男女有別」，是有很深的风趣。現代东谈主若懂這個风趣，当然就會節制，破坏易產生狀況。現代后生男女很容易發素性關係，父母總以為不可能，結果等懷孕了才知谈。在哪裡作念的？在家裡！不一建都是在賓館或田地。根據調查統計，青少年發生男女關係，大部分是在我方家中。因為現在都是小家庭，各东谈主有各东谈主的房間，父母都出去责任不在家，青少年帶著女友回家，就會發生這種事情。孩子沒有自制智商，是以父母要综合，一定要幸免有男女獨處的機會。
現代东谈主的貞操、谈德觀念已經解體，性方面較為開放，這種思想實在浑浊得很深，父母要使兒子不會佔东谈主低廉、女兒不會受到性侵害，一定要從小灌輸因果、谈德觀念，否則長大後就很難聽得進去，因為已有我方的思想與主張，會認為父母親嘮叨、說教。是以「教兒嬰孩」，須從小孩子開始教起，致使從胎教開始，即可收到一本万利之效。
每到暑假結束，就有所謂的「九月墮胎潮」，現在致使更嚴重了，幾乎天天都是墮胎日，造就單位、家長、師長，必須作长远的盘问，技术防範。古語說：「萬惡淫為首。」男女發生不正常的性關係，這叫邪淫，罪業绝顶费力。《地藏經》中說：「男抱銅柱，女臥鐵床。」男的脫光穿戴抱著銅柱，這是炮烙之刑；女的臥在燒紅鐵床上，這都是地獄的果報。現代东谈主不信赖，認為地獄是恐嚇眾生的名詞。列位要瞭解，這是真相！給你說真相，你還說东谈主家在騙你、恐嚇你。現在东谈主果真膽大妄為，無知到這種进度。
章太炎先生是清末民初的國學大師，通達儒家學問，對佛經的造詣也很深，為东谈主聰明纯粹。他的东床朱鏡宙居士，是位財經科學的專家，曾擔任西康、四川的財政局長，及浙江省財政廳長；他亦然個大學問家，後來學佛很有竖立。朱鏡宙居士說，他岳父曾被袁世凱關了一個月，有一次睡覺時被兩個小鬼以黃轎子抬走，請到東嶽大帝那裡，協助審理案件。這樣連續一個月，累得體力不支，後來有东谈主要他讀《金剛經》，而後才結束這個職務。在陰間任職期間，他聽說陰間有一種「炮烙」之刑，便是在陽間犯了邪淫，死後須受這種罪。他覺得這種刑罰太過殘忍，應該廢除，就跟東嶽大帝說：「這個刑罰實在太殘忍，能不可把它廢除？」東嶽大帝吩咐小鬼，帶他到刑場去看。章太炎在刑場什麼都沒有看到，當下體悟「一切唯心造」的风趣，若未造此業，就沒有這種刑場。地獄確實是「唯心所現，唯識所變」。
《地藏經》說，地獄唯有兩種东谈主不错去，一種是佛菩薩等有神通者，到地獄去度化眾生；另一種是造惡業的东谈主，墮入地獄耐劳。其他东谈主要進地獄是不可能的，除非修到菩薩意境，或是念经功夫竖立，就可看到十法界的現象。
過去北京有一位黃念祖居士，對這方面也有開示，他說：是以全在當东谈主，全在你我方，你是什麼見，你便是什麼意境，你就有什麼行動，也便是你的下場；沒有任何东谈主來管你的，都是自主的。地獄是我方走去的，不是任何东谈主拉你去的，抱火柱是你我方抱的，看成是一個好意思女，趕緊就過去抱，唉呀！燒死了。燒死了，風一吹又活了。但是這個教訓又完全忘記了，再看還是好意思女，還要抱，又燒死了。是以眾生便是很頑固，千生萬死不可覺悟，不是佛責罰东谈主讓他入地獄。
《地藏經》裡面，佛拜託地藏菩薩，眾生如若有一毛一塵的善根，就別讓他入地獄。是以黃念祖老居士，看到釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩時，他就总是流眼淚。
現在自稱是科學時代的东谈主、E世代的东谈主，根底不信這種陈旧傳說，或者是宗教的勸說，他認為這是恐嚇，不是勸說。其實正規宗教都不打妄語，高級的宗教更是不會騙东谈主，唯有我們我方騙我方。現代东谈主自以為學問很好，其實並未讀過些许書，要是把中國書讀通了，才知谈我方真的很膚淺。現在不重視經典造就，是以都仅仅知識的傳授辛勤。老師的責任是傳谈、授業、解惑，現在學校根底沒有谈可傳，更不知要解什麼惑。天地东谈主生的真相大惑不解，不知生從何來、死往何去，是以每天糊裡糊塗過日子，追赶錯誤的目標，追赶感官的刺激享受，來麻醉我方的心靈。
現在好多的惡行惡狀，令东谈主感到不可思議，連懷了胎，我方的兒女都敢殺—墮胎。為了我方一時的快樂，预先沒有預防步骤，事後就用墮胎來處理，實在太恐怖。任何動物都不會有墮胎行為，唯有萬物之靈的东谈主類，聰明到了極點，但聰明反被聰明誤，竟然狠心殺害我方的兒女。
現在校園墮胎問題绝顶嚴重，十七八歲的夜校學生，大批因功課趕不上別东谈主，是以白天也打工賺錢，晚上才去讀補校；這些东谈主社會化的进度比較深，性觀念十分開放，老師花最多時間處理他們懷孕、墮胎的問題。
有一年暑假過後，某班有十多位女學生懷孕，老師十分震驚，他但愿相關官員，多瞭解校園墮胎問題的嚴重性。有的老師看到學生早上上課沒精神，於是追查原因，學生說：「我跟女一又友有問題了。」老師一聽，就問他是不是懷孕的問題？學生也承認了。
是以好多孩子性態度開放，但性知識不足，懷孕後就去墮胎，他們聽不進大风趣，老師也無可奈何，只可教學生避孕。造就之失敗，莫此為甚。有的學生竟然一年墮一次胎，連醫生都認識他。有某班學生在高二時懷孕，老師大為緊張，學生反而抚慰老師：「老師你不要緊張，這已經是第二胎了。」
子女懷了孕，家長知谈嗎？許多老師說，家長多半都不知谈。有的家長被蒙在饱读裡，認為我方的孩子很乖，不可能单身懷孕；致使許多老師也不知情，而是由同學相互幫助，籌錢解決問題。老師們也有這種感受，說：「现在部分學生對懷孕之事，抱持著『归正不错解決』的態度。」這種偏差的心態，令东谈主憂心。
造就單位连年來極力強調性造就的紧迫性，但是奏效卻相當有限，未來若有某種墮胎丸上市，恐怕會愈加誤導學生的觀念，這個問題值得造就、醫療單位多加剧視。
以往有「九月墮胎潮」，現在可說天天都是墮胎日，所謂「放縱芳华Y世代」。許多醫生發現，現在已經沒有「墮胎岑岭期」了，幾乎天天都是墮胎日，週休二日更是生意興隆。醫生感嘆地說：「不青娥孩已經把墮胎當成避孕，有东谈主一年拿掉好幾次孩子，實在令东谈主擔憂！」致使更荒謬的，有位女孩去墮胎，三四個月就見醫生一次面，是以醫生都記得她是誰。但是醫生覺得很奇怪，每次陪她來的男生都不一樣。放蕩到這種进度，還有救嗎？
現在到處有墮胎廣告，計程車、電話薄上都不错看得到—「月經規則術、流產、治療疑難疾病，不痛不出血」。這些充滿走漏、誘惑的廣告，都是從事墮胎手術的。台灣地區墮胎东谈主數相當驚东谈主，據醫療單位統計，每年約有三十二萬傍边，比較精確的統計是四十萬，致使有些聲稱是五十萬。這些數字只會越多，不可能越少。以东谈主口比例計算，台灣的墮胎率，比性開放著稱的法國，還要跳跃六倍，你看可不可恥。為东谈主父母者，須仔細思考這個問題，這會嚴重影響下一代的命運、福報和健康，茲事體大。
一、國外醫學界對墮胎有盘问報告，Anne Speckhard博士盘问墮胎後遺症時發現，墮胎女性有下列的後果：百分之二十三會經驗到與墮胎有關的幻覺；百分之三十五感覺到被墮胎的孩子到訪；百分之五十四會有與墮胎有關的噩夢；百分之六十九會經驗到一種瘋狂的感覺；百分之七十三會讲究墮胎的經驗；百分之八十一會往往想念被墮胎的孩子。女性在墮胎後最频繁的問題是：百分之六十一會加多喝酒的量；百分之六十五有自殺的主张；百分之七十七經驗到不可和他东谈主溝通，东谈主際關係越來越差；百分之六十九會失去性慾；百分之八十一會時常哽噎。
二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）這一個組織的告诫。墮胎手術可能產生以下的後果：
身體的後果有：不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和晕厥、子宮穿孔、腹膜炎、強烈灾祸、失去身體器官、不眠症、厭食、減少责任智商、神經緊張。
情绪的後果有：罪咎感、有自殺的衝動、辱骂、退縮、遺憾、报怨、失去自信心、裁减自爱、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、气忿與墮胎有關的东谈主、結束與伴侶的關係、失去性慾、不可原諒我方、發噩夢。
三、墮胎對青娥的傷害更為明顯：一項好意思國明尼蘇達州的盘问顯示，青娥墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎青娥的十倍。其它相關盘问也指出，有屡次墮胎紀錄的青娥，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師综合與沉吟。按醫學盘问，十八歲过去懷孕生產第一胎的青娥罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為裁减。也便是說，把孩子生下來，事實上對青娥的健康將更為成心。
四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性加多：好意思國一項盘问報告指出，全程懷孕不但裁减婦女罹患疾病的比率，特別是乳癌的危險性，並且能增進婦女的健康。好意思國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導，常建议乳癌早期自我檢查，卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。
五、死一火的危險性加多：墮胎婦女於墮胎一年內死一火的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女於墮胎一年內，碰到致死性无意的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內，碰到他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展盘问中心，於一九九七年出书的盘问報告。這個生產與墮胎死一火之間相關性的盘问，使我們對於生產與墮胎死一火之間的關係，獲得了一個較為準確的面貌，這是西方醫學方面的盘问。
為何须須戒除墮胎的行為呢？用佛法风趣來講，因為胎兒亦然具足了佛性，《觀無量壽經》淨業三福裡，第一福就講到「慈心不殺，修十善業」。要具備悯恤心，不可殺害眾生，包括動物在內，何況我方的胎兒！《涅槃經》講：「眾生佛性，住五陰中；若壞五陰，名曰殺生；若有殺生，即墮惡趣。」真谛是說，眾生的佛性寄居在五陰的假相中。五陰是「色、受、想、行、識」，為構成东谈主體的五種要素。如若破壞了五陰，就叫作念殺生；若有殺生，即墮惡趣。惡趣是指家畜、餓鬼、地獄三種惡谈。以佛家的戒律來論，殺东谈主得根底重罪，殺天、殺三惡谈得中下罪，這是因為在东谈主谈中有三皈、五戒、波羅提木叉之故。又修行證果，初果、二果、三果、四果，都是在东谈主間時證得；佛與辟支佛，必須在东谈主中得漏盡通。是以殺了东谈主，斷命根，得根底重罪；殺天、殺三惡谈，就不得根底重罪，僅得中下罪。
西方醫學界將墮胎分红三階段來講：一到三個月，胎兒尚未成形，故墮胎不犯殺戒；四到六個月，七到九個月，這時才成东谈主形，他們才認為欠妥，這都是未讀經論之過。
《華嚴經》說：「殺生之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼、家畜。若生东谈主中，得二種果報，一者夭折，二者多病。」我曾問過醫生，必須經過多久時間，技术檢查得出懷胎。醫生回话說：「至少經過一個月，才檢查得出來。」但是佛法講，神識一入胎，就已經是有人命了，成不成形不要緊。
淨空老法師在開示中，就曾講到這個問題，有位同修因為墮過胎，心裡很不安，就超度嬰靈，問法師有沒有成果。老法師告訴她：「沒有成果！妳以為超度就沒事了嗎？」信徒說：「萬一這個小孩生下來是個殘障，豈不是很灾祸的事情，不如不生出來。」法師說：「我們要曉得，生了一個殘障小孩，那是來討債的，你欠了債而不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後就更不得了。現在科學家只看到目下這一段，不知谈後世的因果。因果通三世—過去、現在、未來。這決定是大罪！」信徒說：「小孩子還沒有成形，只懷孕一兩個星期。」法師說：「不行！神識一转世，他就來了，成不成形沒有關係。他一转世就找上你了，你過死一火就跟他有连累，所謂報恩、報怨、討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害了，這便是恩將仇報，以後就變失和东谈主，明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害他就變失和东谈主，變成对头，這還得了！你作念這一點點功德，花幾個錢安個牌位，就能超度嗎？沒有這種事，那是騙我方、抚慰我方，不是事實。」這是當今淨土宗的高僧淨空老法師對信徒的開示，還是佛經講得明晰。
防御墮胎的根底之谈須講明晰，不可光講墮胎很嚴重，更須瞭解怎樣防御。要知谈除了厚爱夫人之外，其餘一切男女關係，包括已經訂婚者在內，如果發生男女關係，都算是邪淫；致使離婚後又在一谈，群众認為很当然，這亦然邪淫，在戒律上說欠亨，是以一定要羁系。
东谈主的身體有三業行為：身業、口業、意業。最根底的是意業，是以應該幸免看色情書籍、媒體、網路或光碟等，這些都绝顶誘惑东谈主。看色情光碟時，情绪會產生變化而影響內分泌，是以唐朝名醫孫思邈（後來修谈羽化，又稱孫真东谈主）說：「莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵。」這便是引發慾火衝動，虛陽獨熾，會使精髓耗盡、容色枯萎，從而百病入侵，违背力減弱。不要以為仅仅心裡動念頭辛勤，並沒有行淫行為，這亦然不行。就像鍋子煮水一樣，火在底下燒，鍋內的水就會蒸發，燒到最後水乾了，鍋子就會爆炸，风趣是一樣的。
中國醫學有很深奧的风趣，不错防卫於未然—所謂預防勝於治療。是以「聖东谈主治未病」，等生病再治就已經來不足，那是劣等功夫。
男女相處或我方獨處之時，應當心存正念—所謂「閑邪存誠，正心誠意」，不可有白天见鬼，必須多加懺悔。修「不淨觀」能減少慾望，多看因果報應的公案，不错增進敬畏之心。
口業方面，不可說綺語。傷風敗俗、挑逗情欲的綺語，會讓东谈主胡思亂想。飽暖思淫慾，晚上要幸免吃高熱量食品，最佳改掉吃宵夜之習慣。落发东谈主效力佛制，過午不食，這是很聰明的作念法，破坏易衝動。再者，不亂用助淫補藥，這容易助長淫業，或更因而殺生食肉，與眾生結下命債。
身業方面，不可犯手淫。自慰非但戕害身心，更能增長慾念，惡性循環，無有已時。必須多禮佛、運動，拜佛是最巧妙的身心合一運動。要培養正當娛樂，不要涉足聲色場所；要遠離邪行邪見的一又友，損友會使东谈主犯罪。
孤男寡女不可單獨相處，或有身體上的接觸。《四十二章經》說：「慎勿與色會，色會即禍生。」這便是不要隨便跟異性接觸、會面。異性一接觸、一會面，很容易迸出火花，產生災難。又說：「夫為谈者，如被乾草，火來須避。谈东谈主見欲，必當遠之。」修谈东谈主就像身上披著乾草，前边动怒快燒到了，就要趕快迴避，否則會被燒死。草是易燃物，很容易著火，修谈东谈主看到了意境，要趕快遠離，否則易堕入其中，難以自拔，是以佛特別领导要遠離。
由此可知，古东谈主的「男女授受不親」，乃是防微杜漸最根底之谈。這方面的書籍，有《壽康寶鑑》和《安士全書》裡的〈欲海回狂〉，這些都是文言文。而白話文則有《保命延壽法》或《何如面對兩性關係》......等。多看戒淫書籍可进步我方的心肠，加多免疫智商；否則若沒有定力，稍稍受到誘惑，就會跟著感覺走，造下邪淫罪業而後悔莫及。
我在輔導員警時，常跟員警提到這些事。侦查必須接觸民眾，好多姑娘穿著暴露，阿娜多姿的體態，會讓东谈主產生设计。再加上色情場所誘惑，接觸好多不正常的異性，很容易發生問題，是以要加強定力訓練。
唐朝的呂洞賓，他勸东谈主要瞭解女色的真相，他說：「二八佳东谈主體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見东谈主頭落，暗裡催东谈主骨髓枯。」這是說，年輕貌好意思的女性，身體像酥一樣柔軟，腰間卻有一把無形的劍，專門砍殺沒有定力的愚癡之东谈主，雖然看不到东谈主頭落地的悲慘場面，但背地卻把精髓榨乾。
是以見色不要動心，更不可發生不正常關係，致使連夫人間的「正淫」也要節制。《壽康寶鑑》提到《易經》中「七日來復」的风趣，因為东谈主體不是金銀銅鐵打造的。孫思邈真东谈主也提到這個問題，他說：「身體是氣血結合而成，不是金銀銅鐵所打造。东谈主對於色慾若不加以節制，剛開始雖認為沒有妨礙，偶爾任情而行，既而日損月傷，必致精髓虧損、氣血敗壞，最後導致死一火。因為氣血運行於六處經脈，每天行一經，六天技术完成；是以最輕微的伤风，也須等七日經脈運行完成，病情技术袪除，這便是氣血一週完成運行。因此每行房一次，就會導致一經氣血受損，必須等七日後氣血運行到此經，技术夠復原。《易經》說『七日來復』，便是要休養七天的真谛。但是众东谈主總是未到七天又走洩，精氣一傷再傷，以致外感內虧，百病叢生......現在立下放胆，作念為節慾保身的根底。二十歲時，以七日一次為準；三十歲時，以十四日一次為準；四十歲時，以二十八日一次為宜；五十歲時，以四十五日一次為宜；到了六十歲，精髓血脈已經斷絕，不再發生，應該盡速斷除色慾，禁絕房事（以上之放胆，專指春秋兩季而言，若在冬夏兩季，則時間應該加倍）......如果有所違反，必定多病、短壽。」
有位同修說他家有三兄弟，他七十幾歲的父親，身體比他們健康，冬天窗戶无谓關，好像陽氣很盛的樣子，他們三兄弟則是冷得發抖。後來經過長期觀察，才發覺因為父親五十歲以後，幾乎很少有男女慾事，是以三兄弟雖然很年輕，卻都比不上父親健康。
宋朝的包宏齋，八十八歲時還在樞密院任職，平日神清氣爽，強健如昔。賈似交心想：「他必有特別的攝養之術。」閒聊時，他向包宏齋詢問偏方，包老回话：「我的確有偏方，我有一種藥丸，我方服用，但不过傳。」費似谈拜託包老，務必授此不傳之秘方，不可一东谈主獨享。包老於是逐渐回话：「閣下真的願意服用此丸嗎？我是吃了五十年的獨睡丸子。」結果悉数在座的东谈主聽到後哄堂大笑。
彭祖說：「上士異床，中士異被。服藥百顆，不如獨睡。」上等东谈主分床而睡，致使分房；中等东谈主不蓋合并條被子；劣等东谈主就算吃了一百顆補藥，身體還是不如獨睡的东谈主。由此可知，唯有「欲心淡，欲事節」，身體才會健康，破坏易生病。
好多年輕夫人婚後無子，其實必須懂得求子的方法。印光大師在「禮念觀世音菩薩求子疏」中，建议了「求子三要」：第一、保身節欲，以培先天；第二、敦倫積德，以立福基；第三、胎幼善教，以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩，求賜福德灵巧、光宗華國之子，必能所求如願。這樣求來的孩子必定和蔼，否則來转世的孩子問題必定好多，不是來報仇、便是來討債。
若懷了不正常的子女，必須信赖三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，後來受室懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒症。她聽了頓時如好天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，並勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。後來胎兒生下來身心健全，于今已經五、六歲，上了稚子園，况兼绝顶健康。
我曾碰到這種事情，有一位警員的浑家懷孕後，檢查得到唐氏症，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫人很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：「不要怕！只消念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不愿念；只消有悯恤心，就不错化解這個災難。」結果他聽進去了。孩子生下來，绝顶莊嚴，那位警員一直謝我。
是以，若有墮胎的衝動，一定要問學佛的东谈主，或是好友，但是他的知見一定要正確，不错幸免不必要的後遺症，或者是後悔的事情。佛法確實不可思議，要信赖佛菩薩的悯恤威神加持，只消照著佛經的风趣實行，斷惡修善，認真念经求孩子吉利，決可達到這個成果。
生孩子亦然一樣，當生不出來時，若能大聲念觀世音菩薩（家东谈主也應助念），一定能馬上生出來。有個學佛的居士，平時胎教作念得不錯，过去生產時念经，兩三個小時就生出來，况兼不會痛；但這次因為業障現前，十二小時還生不出來。這是很特殊的個案，我還是第一次聽到，我問她先生：「當時產婦有沒有念出聲音來？J她先生說忘記了！我說：「不行！生產須使劲，是以一定要大聲念，不可仅仅默念，默念容易產生氣窒的毛病。」後來她先生打電話給我，我就趕快在辦公室幫她助念，念了一百零八聲佛號；同時，再請另外一個修行东谈主幫她助念，求佛加持。我說：「你我方在床邊大聲念，你太太也要念出聲音。」結果不到四小時，「哇！」的一聲，孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產，現在卻无谓上手術台。
這種方法真的不错化險為夷，况兼這個孩子長得绝顶地莊嚴，因為他有胎教，仅仅生產時一時矍铄，臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦，都不错告訴她們，一又友之間亦須相互傳達，這種方法很紧迫，這時母女俱種大善根。
要曉得損子墮胎的罪過绝顶重，《感應篇》裡特別提到這個問題：「損害已經生下的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。」佛經中說，要得到东谈主身實在绝顶破坏易，就像是「須彌穿針」般地困難。「須彌穿針」是說，以一條線從須彌山頂垂到山下穿入針孔。是以須有正確的东谈主生觀與天地觀，才知谈佛語不虛。佛經說，鬼比东谈主多千百倍，動物比东谈主類更不知多了些许倍，是以頭腦必須知道，研判要正確，就知谈佛講的話並沒有錯。
东谈主身至為尊貴，要得到东谈主身實在绝顶困難。佛陀說：「东谈主剛要出身之時，有九天司馬在場，九天使靈稱賀，太乙執掌符命，帝君評量命運，將一切善惡資料登記在名冊上，司命灶神來計定壽命，五帝監督人命，聖母衛護產房，天地神祇在三界防備守護；經過這些设施以後，技术在东谈主谈出身，吸取太陽精華，果真驚天動地的事，尊貴得難以言喻。」
這些小人命對你有什麼虧欠，而敢把他殺掉呢？與东谈主私奔的淫蕩女子，懷胎之後隨即墮掉，這種行為連禽獸都不如，無法曉以风趣。至於有东谈主因為家貧而厭惡孩子太多，有在出身後將其損害，有在未出身時就墮掉，這種殺东谈主的罪業，是無法懺悔、贖罪的。動物的人命绝顶微弱，东谈主們尚且要放生戒殺，何況是我方的子女呢？是以有些东谈主今生沒有孩子，或生了孩子養不大就死了，或者老的時候孩子先死，白髮东谈主送黑髮东谈主，這些大批（並非完全）是過去生中，造下這種惡業所招的果報。
【按：若以因果法則來說，有無子嗣皆有「因緣」，不可一概論之。再者，某些释教落发东谈主、居士，玄教的羽士，或上帝教的神父、修女，他們捨棄個东谈主私欲，辛勤於修心養性、利益众东谈主；這種化小愛以竖立大愛的菩薩精神，更非此段文所包括者。那些證得聖果者，已經出離了三界六谈的生死輪迴，他們势必跳脫俗世情緣，沒有後代更屬正常。】
《感應篇彙編》中有個公案：從前郭印有個女兒，名叫引鳳，被兩個鬼卒追攝魂魄，遍歷十八層地獄，最後一個地獄，有一個冥王坐在大殿上，殿下摆设著數百名婦东谈主，各個都有小孩抱著她們的腳，哭叫著向她們索命。有的是因為生了太多女兒，就將他們溺死；有的是因家中貧窮，生下後無法養育；有的是浑家妒忌小妾生子，而把胎兒墮掉；有的是暗結珠胎，而私行將胎兒糟蹋；有的是因為爭吵毆鬥，碰觸而損害胎兒；有的是因為生氣孩子陨泣，而毆打丟摔致死；有的是因為看顧孩子不謹慎，使嬰孩死於横死。冥王都逐个審問明晰，每一位婦东谈主都是手銬腳鐐，身體消瘦得可憐。郭引鳳复返陽間之後，就將全部情形都告訴父親，郭印因此將其以大字書寫在天寧寺牆壁上，來申饬世間东谈主。
另外，現在有好多醫生一味「向錢看」，照理說婦產科醫生應該是很有功德，因為「上天有好生之德」，幫东谈主接生是件大功德，不應以賺錢為标的，賺取墮胎這種謀財害命的勾當，但愿醫生要自覺。這裡就有一個醫生的公案：
过去有一個婦东谈主楊阿剩，從小就貧苦多病，到了晚年愈加狼狽，在臨終時自言自語地說：「我前生本來是個醫生，因為沒有詳細診察病情。有一個婦东谈主自稱患了蠱疾，我未仔細辨明她已經懷孕，就馬上以芫花酒讓她喝下，結果婦东谈主與腹中的兩個胎兒都死了。我一次害死了三條东谈主命，是以冥官處罰我下地獄受苦，期滿後又罰我受女身之報，這一生已經是第三次了；况兼千年万载都是當低賤的奴隸，長期受到飢渴的困苦，身體又多病而少安康。不错把我的碰到，告訴世間當醫生的东谈主，要引以為戒！」說完就死了。
文昌帝君說：「兒女不孝順父母，当然會有天律來誅戮處罰；兒女無罪，而父母卻把他們殺掉，這等於是殺害天下的东谈主民！况兼父母想要殺兒女，為何不節制我方的慾望，竟敢殺东谈主而不顧天理；今天像這樣的东谈主，岂肯保證沒有呢？我看在酆都鬼域中耐劳的东谈主，犯了這個罪過的东谈主好多，應該儘快省悟，不要加快招致天譴。」
男女之間的欲事，會影響身體健康，况兼有好多忌諱，在《壽康寶鑑》一書中，講得很詳細。先东谈主累積了長期的生计經驗，觀察到当然界的運行法則，天地、日月、寒暑、晝夜、四季輪轉，與东谈主類的動靜、垢潔，在順逆、生滅之間，相互有相互依存、制約與轉化的關係。春秋時期，諸子百家體認到天地間当然環境，與东谈主體健康的關係密不可分。現在工業社會，對於四時節氣已不像農業社會那樣重視，但四時節氣對於东谈主體的生理影響，卻是破坏忽視。
不僅中醫這樣認為，现在西方社會也在盘问朔望、潮汐對於东谈主體......等等的互動關係。現在科技發達，寒熱乾濕雖可哄骗機器調整，但东谈主類健康卻未进步，疾病型態更形複雜，天災及各種无意災害迭起，中外傷一火者不計其數，雖科學修明亦難以預防。每見災難中有全家俱一火，有絕嗣失子；飛機高空失事中，有傷一火慘重，也有輕傷無礙者，其福咎之間的關係，無從研判。若能洞徹福善禍淫、因果循環之理，就不會禁闭於有限的知識範疇，處處打結。
老子說：「东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然。」這是指出，东谈主們的身心變化，順逆、荣枯、福禍、壽夭，與天地当然界的天象、地舆、东谈主文，確實有相應之處；若想求得吉利、福壽，實須順應天地間当然現象界的法則，有所警惕，誠當戒慎。
屬於天象界的天忌：即佛法所講的「非時」。
一、諸佛菩薩聖誕日、天使法界降鑒之六齋日或十齋日，應該齋戒清淨，以示尊敬，縱是夫婦也應禁慾。
二、二十四節氣，這是指天地之氣有所限節。天文家將周天分為三百六十度，自春分起算，以地球繞行太陽一周，而將二十四氣分派在十二個月來稱呼。夏至、冬至之日，偏激前後半個月，以戒慾為宜；如有違犯，來年容易神昏氣衰。冬至的深宵子時，便是十一點到一點，或冬至後的庚辛日，冬至後的第三個戌日，犯者都會短壽。
三、大風、大雨、大寒、大暑等天氣異常日犯了慾事，易得陰厥症，男东谈主縮陽，女东谈主縮乳，並得婦女病、作为冰冷、腹痛、腦逆、頭痛。
四、雷電霹靂、天地晦冥、日蝕月蝕、虹霓地動，這屬於天文界的異常現象，犯慾事而懷孕，容易產下颠倒兒，致使容易夭折。
五、在日、月、星辰之下，犯慾事者會減壽。
六、月吉、十五為朔望日，切忌犯慾。夜入五更時分，即朝晨三點到五點，體內陽氣初生，犯慾事則大損氣血，一次之慾事等於百次的耗損，這要切忌，所謂「切忌五更色」。
屬於地舆之地忌：即佛法戒律所講的「非處」。
一、寺廟、觀堂等神聖的场所，犯慾事者會大減祿壽。
二、山川神祇、社稷井灶、荒園、墳墓旁、神前柩後、持齋祭祀日，犯慾事者惡神降胎，產颠倒兒身故。
屬於东谈主文之鑑忌：
一、祖先、父母之誕日、忌辰，及我方之诞辰、甲子日、庚申日，均應戒慾事，犯之減壽一年。
二、屬於身體之生理現象的禁忌：
1、酒醉、飯飽犯欲事，會使五臟翻動，傷脾、胃、腎，生熱、生痰，腹瀉、胃痛；腐聚成毒則生瘡疽。
2、空心犯慾事，會大傷元氣。
3、眼疾未癒或初癒，犯慾事者，視神經受損。
4、筋骨受傷，癒後須戒慾半年，未過百日而犯慾事者，容易死一火；過百日而未過半年者，復發難癒。
5、肺病癒後，要斷慾一年，否則復發難治易一火。
6、惡瘡、出痘、病中，未癒前須戒慾；犯者輕病加劇，重病易死。
7、大病初癒，犯慾事者，易復發、加劇，或轉成併發症。好多东谈主大病初癒，認為已經無礙，即行慾事。像印光大師的在家弟子羅濟同，信佛很虔誠，即因大病初癒犯了慾事而死一火，雖然印光大師有走漏他，但他聽不懂，才會酿成遺憾。
8、懷孕時應分床絕慾，重視胎教，所生之子，男必高洁莊嚴，女必嫻靜優雅，長大後不犯邪淫之事。若慾事不節，則傷胎、流產，小兒易得胎毒、陰痘、疥癬、疳積及小兒五癇病。
9、產後十天內犯慾事者，會血崩、惡血成塊成泡、日久成瘤、惡病易死。百日內犯慾事者，得婦女病及腰痛。一般西醫都說，產後四十二天就可行房，其實應該在百日以後，或者越久越好。現在好多婦女中年以後即有許多婦科疾病，皆與此有關。
10、慾事之後，不可坐窝餵奶，否則氣血易損，容易腎虧。
11、月經期間犯慾事者，得血痲症，經血成塊、浮腫，男女俱病。
12、過度辛勞、鬱怒、煩憂、驚怖、過熱，犯慾事者，內分泌失調、新陳代謝紊亂、影響中樞神經及自律神經。
13、是非運動或長途跋涉前，犯欲事者容易生病；之後犯，則易死一火。
民國过去有兩個學子進城應考，兩东谈主都是新婚不久，因難耐沉寂，考試雖然尚未結束，兩东谈主相約於當日考試下堂後，結伴回家；走了約三十多公里，到了晚上十點鐘返抵家門。父親問他為何漏夜趕回。他說沒事，仅仅回來望望。父親見狀，知谈兒子為何回來，於是叱咤：「一定是在城裡滋事生非，才連夜趕回家避禍，翌日再以家法痛責。」於是命家东谈主將他雙手反綁，關在倉庫，門外反鎖。
第二天早上，父親較平日晚起，放出兒子，卻什麼話也沒問、沒說，也沒有責罰。這個兒子興沖沖回來，一進門父親就來這一招，覺得又冤枉又畏懼。不過，他我方想想，的確沒原理須漏夜趕回；平日父覬治家嚴謹，此刻雖被放了出來，也不敢探詢或解釋，但心裡始終不解白父親的情意。
當他到好友家催促進城時，才知谈好友已經死了；入內見狀，頓時焕然大悟，父親故意冤枉他，把他關在倉庫，遲遲才釋放，原來是愛子心切，又未便明說，相互尷尬，不得已才這麼作念，實在全心良苦。
以現代而言，除了軍东谈主或行軍訓練之外，很少有機會走上三十公里遠的路；但是在破费體力甚多，或在是非運動前後，也應在意幸免男女慾事。过去曾有位武打巨星，平日勤練武術以增強體魄，確實肌肉健好意思，卻在盛年時暴斃在好意思艷女星的枕畔，實在值得警惕。
14、不可在有風處及竹蓆上行慾，慾事畢不可揮扇、吹風、受冷氣、飲冷茶冰水；因為若寒邪侵入體內經絡，易氣滯、血瘀、經脈拘攣收縮、臟腑蓄毒，或長年咳痰，難以痊癒。
15、一天不可兩度行淫，不可服春方邪藥，不可蓄縮不洩，否則會大傷腎臟，易導致緊張、多夢、頭痛、心神不寧、意識虚浮、記憶力败落等後遺症。
經典上常說：「三界輪迴淫為本，六谈来回愛為基。」修行东谈主在這紧迫關鍵，猶不可戒淫斷慾，而被情慾束縛，一不謹慎，就落入生死長流當中。是以《無量壽經》领导我們：「东谈主在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者，善惡變化，追赶所生，谈路不同，會見無期。」但愿群众對經文要反覆三思。《楞嚴經》上說：「若諸世間，六谈眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔谈。上品魔王，中品魔民，劣品魔女。」這些都是勸誡我們要沉吟觀照。
這一套《漫談兩性關係》，以及相關書籍或資訊，但愿群众能夠廣為流畅。要想子弟賢良，就須多種福田，种植善果，認真修善積德，懂得節欲修身之理，讓我方能夠長壽、健康，不要夭折又多病；讓我方福報增長，不要因犯邪淫或禁忌而減損福報。
【附錄】 一位犯淫者的自白柳紫蓮提問‧羅梓靖回话
连年來，無論高官顯要或政商闻东谈主，紛紛傳出桃色糾葛，往往使我們這些升斗小民搖頭嘆息，為何一有桃色風波就開記者會，以這種骯髒污穢不胜之事作念最壞的造就，難谈法律只可放任而無法制止？難谈連「上樑不正，下樑歪」這種淺顯的风趣都不知谈嗎？致使還有從事色情行業者為了谋利，昧著良知提倡「性產業」除罪化、正当化，不知羞恥地聚眾遊行宣傳。這實在是因某些高官顯要、政商闻东谈主，性好鹹濕、為所欲為，傳播媒體又不知節制，搧風點火、放浪報導，致使無知民眾有樣學樣，無怪乎社會風氣每況愈下，兩性問題日趨嚴重，這是群众共同的責任。
某次因緣，筆者結識一位年近卅一歲的男性友东谈主，得知其少小時染上手淫惡習，導致身體瘦削、陽痿，身心飽受煎熬，致使曾經萌发自殺念頭；後因發露懺悔，主動聯繫筆者，將其碰到公之於世，祈願性好淫慾者能有所警惕，亦但愿為东谈主父母者以此教訓造就子女，切莫同流合污以保自身健康。
以下謹以筆者「問」、友东谈主「答」之模样來呈現：
問：你願將過去染上手淫惡習的原因直爽地敘述嗎？
答：大約在我十五歲傍边，那時在讀國中，赶巧是反水期的年紀，對男女之事極度兴趣；在學校中，男女同學些许會談及這方面的事，有時還會夾帶黃色書刊來學校相互傳閱，目染耳濡之下，我因兴趣而借且归「嘗試」。
問：染上手淫惡習後，是否曾被父母發現？
答：曾經有過，但我從未聽從父母勸誡，認為不會怎樣，為了發洩一時的欢畅，而千里淪下去。
問：國中畢業後，你應該升高中了吧！就學環境已經不同了，你沒有因此而戒淫嗎？
答：更糟糕！國中時都是暗暗摸摸地作念，到了高中，有些同學更是明目張瞻；致使自習課時，在黑板上畫淫圖來取悅同學。在我那時代的學生，仅仅散佈黃色書刊、錄影帶，還有可能被教官或老師抓到，聽說現在的學生都帶VCD、DVD，致使男女還有「實務操作」，真令东谈主擔心。
問：怎麼會這樣？
答：這是題外話，我那個時代的造就尚稱嚴格，講不聽就會用適當的體罰來伺候；現在的造就卻是放任嬌縱，不但不可打，也不可罵。父母對子女過度溺愛，只會提供生计費、零用錢，對於子女的造就卻漠不關心，把造就的重責大任皆备推給學校、補習班、進修學苑、家教，我敢保證問題絕對更嚴重。况兼那時我念的算是名校，升學率很高，但對於男女之間的隱私，還是一樣經不起誘惑。不但男生如斯，女生亦然一樣。因此這種事情，父母不可一味將過錯都推給學校。
問：怎麼說？
答：現在年輕东谈主根底經不起誘惑，也不懂明辨曲直，父母更無法正確、耐烦性造就子女。因為社會風氣敗壞，性產業、八大特種行業、轟趴派對舉目皆是，毒品、色情光碟、鹹濕書刊日報、風流八卦雜誌隨處可買；尤其周遭同學、一又友的影響更大，無論男女，只消意识不堅定，都很容易犯錯，况兼穷乏責任心，只知一時的歡愉、嘗試刺激，不可能意象往後事情的嚴重性。
問：依你的狀況來講這些親子造就問題，以及戒淫的自白，說服力夠嗎？
答：我所犯的錯誤尚屬初級至中級階段，就已付出慘痛代價，我若不出头敘述並公之於世，必有不少东谈主蹈我後塵仍不自知。因為我身心堕入煎熬，對此灾祸最為明晰，初犯之东谈主若能知此灾祸而心生畏懼，欲回頭戒淫改過仍不算太晚。
問：說的亦然。那你犯淫後，手淫頻繁嗎？對身體有何影響？
答：年輕時約三四天犯一次，有時過度縱慾，一天就犯了兩三次，曾經因而腹痛、兩腳無力。
問：既然如斯，為何那時不戒呢？
答：只可說我真的無知，尚不知我方已經種下惡因。
問：高中畢業後呢？
答：高中畢業後當然參加聯考，當時依照歷年考試成績判斷，我有自信能考上志願；但放榜時我傻了眼，我差了兩分而落榜。那時我所填的志願，最低錄取分數是歷年來的最高分，成績比我低的考生，填其他志願都上榜了。
問：那時有沒有想過，是否因犯手淫而被削福奪祿？
答：沒有！那時還年輕，不知因果的嚴重性，根底不信這些。
問：後來呢？
答：我本來就不喜歡唸書，那時心想，既然落榜，就出门去賺錢，恭候服兵役。
問：出门賺錢，應該就沒有同學影響你了吧！手淫沒有戒掉嗎？
答：物以類聚吧！我偏巧又遇上性好此谈的共事。
問......（筆者直搖頭）。
答：其實，怪罪別东谈主是不負責任的作法，應該說是我方意识不堅定，而被淫念所惑，是我我方犯下大錯，後果當然要由我方承擔。
問：你一直手淫，沒發覺身體狀況每況愈下？
答：到了廿五歲傍边，就有一點狀況了。
問：什麼狀況？
答：我手淫洩精的時間逐漸縮短，晚上夢遺的次數逐漸增多；在沒有手淫時，只消看到刺激性的黃色書刊、電視色情劇情、宅心念幻想（意淫）或觸摸女性，性器官就會有透明分泌物流出，不過那時我仍舊未予在意。
問：你那時有沒有跟女性發......（還沒說完）？
答：沒有！我那時還未跟女性有過任何肉體關係，因為我很膽小，不敢亂來。
問：你有結婚嗎？
答：沒有......，我曾經有一位無緣的单身妻，後來仳离了。
問：对不起......。
答：一直到我廿九歲那年，經由長輩介紹，認識了那位與我同齡的無緣单身妻，兩东谈主交游進度很快，那時我被愛情沖昏了頭，認識才四個月，一時克制不住，就與她發生了性關係，事後我很後悔、自責。那時她雖然沒有懷孕，但我還是想負起責任，於是跟她父母約好後，我與父母一同登門提親。本來提親過程一切順利，悉数的安排、综合事項、女方的條件都談好了，她與她父母应承了這門亲事，我與父母就寂静肠且归。誰知當天晚上，她的父母卻反悔了，認為我是個窮小子，隔天就極盡刁難、砲火全開，將先前的約定全盤推翻；然後再開出一堆無理条款，且是當時我所無法辦到的，嫌貧愛富之行為，於此败露無遺。他們不但讓我難堪，還故意轉移話題，數落、批評我父親，致使還径直条款她不要再與我見面。
問：她父母建议不对理的条款，並故意數落、批評你父親時，她沒有為你排解或堅持嫁給你嗎？
答：這說來可笑，她與我在一谈時是誓海盟山，致使還在寺廟神明眼前有過誓約，最後她還是違背當初的誓約，不但沒有為我爭取，致使贊同她父母的意見，不想嫁給我；從此以後，就時常藉故與我爭執，而逐漸疏遠。
問：那你何如處理？
答：我能說什麼呢？她會如斯待我，也算是我罪有應得。
問：此話怎講？
答：因為少小時手淫透支的關係，雖然認識她以後就不再手淫了，但與她相處時，轉而貪求與她作念身體上的接觸；那時我性器官的透明分泌物，就隨著這種接觸而愈流愈多，但我卻不知谈分泌物的流出，與洩精是一樣的嚴重。
問：什麼樣的身體接觸？
答：便是親吻和撫摸，男女熱戀不都如斯嗎？但我那時尚未與她發生關係。
問：你這是錯誤的觀念，很厚情侶也都規規矩矩呀！你貪淫，難怪無法自拔、愈陷愈深！
答：我便是因為吃到苦頭，才知谈貪淫的嚴重後果。那時我經不起誘惑，與她發生關係時竟然早洩。雖然當時她沒有任何走漏，但我已經顏面盡失。後來亲事冲突，她也時常無理取鬧，與我爭執一些芝麻小事，並藉故與我仳离。她蓝本有好多負債，但為了向我借錢周轉，又與我藕斷絲連，讓我很灾祸。
問：現在還有與她聯絡嗎？
答：她的手機號碼早已停話，停話前還一再条款我幫忙還清債務，她一定會努力賺錢來歸還。我因為與她發生過關係，心中羞愧與不忍，是以幫她還清債務；但她竟然跟我說：「以後沒有在一谈也沒關係......。」雖然我心裡很灾祸，但已經有了心中非凡；當然，要她還我血汗錢，更是遙遙無期了。那時我的悲悼及所受的煎熬，是常东谈主所感受不到的，萬念俱灰下的我，心早已經死了......。
問：你不是窮小子？
答：那是她們的主觀的認為，我可不認為我很窮。雖然薪資不高，但卻腳踏實地賺錢，也略懂理財，况兼我是零負債，還有一點積蓄，是以有足夠的智商幫助她，但一還清了債務，她就跟我仳离了。
問：你有沒有想過，我方幹嘛傻到要挖坑來跳？
答：是以說算我活該！雖然我是用真愛對待她，但也不該一時糊塗、貪淫，而與她發生關係，讓她有機會哄骗這個弱點來削我，這是我這輩子所犯下的最大錯誤。
問：後來呢？
答：仳离後，我自暴自棄，恨意攻心，归罪那些欺詐我的东谈主，因此不再信赖任何东谈主。那時手淫之禍，已嚴重侵蝕我的健康，只消是阴寒、伤风、打噴嚏、腹部使劲、上大號，或聽到嬌柔甜好意思的女性聲音時，馬上會流出透明分泌物，况兼下腹有难过感，容易腰酸、疲困，精神無法汇聚；晚上睡覺前，若體力不足、绝顶疲困或飲水過多，夢遺的機率就很高。
問：那段時間你還曾手淫嗎？
答：那時我很不甘心、怨天尤东谈主，心想死掉算了；但還會因為外界的刺激及衝動，而有過幾次手淫，身體健康也因此受到更嚴重的侵蝕，變的體弱多病，尤其寒流來襲時，重伤风根底是家常便飯。
問：你還真的不知生死！
答：算是自找末路吧！手淫意念及習慣根底無法罢手，身體狀況壞到只消意淫、幻想交歡，尚未手淫就會走洩，簡直生不如死，我還曾經有過自殺的念頭。
問：病成這樣，有沒有去看醫生？
答：沒有！因為我的自爱心很強，寧死也不願蒙羞。
問：都什麼時候了還死要悦目，早知如斯，何须當初！
答：嗯！在我自暴自棄的那段時間，因為不信赖任何东谈主，是以沒有任何信仰。大約過了一年之後，那時已經戒淫半年傍边，雖然有心懺悔、改過，但因心裡的归罪一直難消，身體狀況真的很差，六神無主，生计早已失去目標，真不知該何如走东谈主生的下一步。後來，我想起过去在南部曾認識一位年近八十歲的老法師，他的弟子曾說師父略知醫理，經過聯繫後，得知師父现在住在中部，只好心不甘、情不願地登門拜訪，請師父開示。
問：師父有開示嗎？
答：師父看了我一眼，然後再幫我把脈，他詳細告訴我病因。
他說：「男女之間的交合，唯有夫人之間是正常的，其餘的都无益；空氣中到處飄散著毒素，這是肉眼看不到、鼻子聞不出、雙手摸不著的。當男女在交合過程中，都會分泌精液與荷爾蒙，一經振作洩出時，男女雙方的性器官，會相互继承對方的荷爾蒙，進行精氣交換，達到陰陽調和的成果。是以，夫人只消性生计不要過度頻繁，並避開一些禁忌及女性經期，都不會有任何大礙。」重點來了！師父接著說：「無論男性或女性，若以手淫模样發洩，因為不是男女交合，是以沒有荷爾蒙吸入，當硬要洩出精液及荷爾蒙時，性器官瞬間會將空氣中的毒素吸入體內。尤其是在廁所、浴室等較污穢之地，所吸入之毒更為嚴重。這種毒素會積存在體內，不會自行排出；積少成多後就形成毒火，便會損壞身體健康。初期是小便白濁、膀胱無力、冷精、夢遺；症狀轉重後，則會繁衍腎火過旺、忘记、身體虛弱、腰酸、畏寒、手腳冰冷、精門閉鎖無力、下消冷精、早洩、男性陽痿及夢遺加剧、女性亂經。此時男女已經不孕，尤其在阴冷天氣，精門閉鎖不住，患者未經刺激即自動流出精液、下腹难过。再嚴重一點，則導致腎火上竄、手目及腳目浮腫、小便困難，但這還是有救；到了最嚴重時，腎火竄至腦內、眼瞎、小便須趴著或插尿管、小便灼痛生不如死、夭折，此時已經無藥可醫。」
問：真的還是假的？不可算是很科學......？
答：世上有好多事情到现在為止，還無法完全用科學來解釋，是以沒看到的並不代表不存在；不可因為無法證明，就無知地含糊它。而師父所說也很中肯、很有风趣，我經由師父的分析後，才知谈現代兩性觀念、相關書面報導及媒體傳播，提倡自慰的正當性是錯誤的！因為自慰有絕對的影響，輕者會破壞個东谈主的身體健康，重者會嘗試與东谈主交合，致使用威胁、利誘、脅迫、下藥、毒品规模等妙技傷害別东谈主。好多事情都是由小錯累積成大錯，要悔改、補救都已經來不足，是以不可等閒視之。
問：說得沒錯，過錯便是要在還沒萌芽時馬上撤消。
答：師父還沒說完呢！他說：「非夫人間的肉體關係都是不正當，不但損及陰德，也會引發現世報。」當然，這些不正常關係包含单身男女偷嘗禁果、已婚男女私通、嫖妓、亂倫、濫交、雜交、同性戀、誘姦、雞姦、性生意......等，都是嚴重的犯淫行為；尤以威胁、利誘、脅迫、下藥、毒品规模，而性侵害他东谈主，或逼良為娼、誘惑從事性生意，來滿足自身淫慾或牟取暴利者，其現世惡報最重。
問：現世報？
答：除了要承擔性病的風險外，害东谈主者還要剿袭法律制裁，尚有損陰德、削福報、奪運勢、傷健康、積惡業、毀名聲、終老荒僻、惡病纏身、冤親債主討命報復、臨死驚恐灾祸萬分、不得善终等。我便是犯了淫業，才逐漸印證了某些報應。況且除了現世報，尚有地獄、家畜等報在後面。若嘲谑稚童或處女，讓女性懷孕或墮胎，致使姦殺、謀命、破壞他东谈主好意思滿姻緣、始亂終棄，報應就要加倍。師父還告誡我，每個东谈主的一舉一動、一思一念，都有天地鬼神在負責鑑察與紀錄。因為我的自爱心，而不願將我的過去都說出來，但在我剛開始聯繫師父而尚未拜訪前，師父就已經知谈我所犯的一切愚蠢、錯誤的行為了。
問：怎麼可能？你師父又不是神，他怎麼可能知谈？
答：我跟師父見面時，師父告誡我：你所作念的一切，包含你的起心動念，天地鬼神都知谈。我很久过去就曾在別的寺廟皈投過，就應謹守释教戒律，他說我犯淫破戒，已被紀錄得清纯净白；然後又把我所作念過的一切蠢事，全部揭暴露來。師父說他能夠知谈我的事。我當時被師父揭穿隱私之後，背脊發涼、盗汗直流......。
問：既然如斯，你的報應算是活該，但師父要怎麼幫助你呢？
答：師父說我雖然犯淫破戒，但仍算是有責任心，曾經特意對那位發生關係的女性負責，雖遭毀婚，但錯不在我。毀婚之事，已讓我碰到一劫；之後還幫她還清債務，又消了一災。不知调整健康，致使身體受到傷害；破戒犯淫，而遭受種種處罰。既然有心戒淫改過，天地鬼神都會給真心懺悔改過的东谈主機會。
問：師父是否曾经經遇到過像你這樣狀況的东谈主？
答：師父說，像我這樣犯淫的东谈主實在太多了，他常遇到一些家景肥沃的东谈主，致使政商闻东谈主、名媛淑女，男女關係绝顶複雜。若這些东谈主前來請益，他都會以嚴厲的口气，向他們點破因果關係；但有些东谈主還是死不認錯，這種东谈主的報應就沒完沒了。
問：真的連名媛淑女都有？
答：有！有一次我去找師父，就遇到一位年約廿八歲、年輕漂亮的女老師，那位女老師一看到我就急著離開。我正納悶時，師父就告誡我，那位女老師犯淫不輕，她在就學及國外留學期間，先後曾與五位男性發生過性關係。其中包括外國东谈主。但无论是哪一國东谈主，只消犯下錯事，天地鬼神照樣紀錄得一清二楚。這種淫亂關係，使她往後諸事不順、報應連連，她會驚恐、畏懼地來找師父，便是因為已經面臨報應，而後又被師父點破。至於她有沒有救，就要看她是否能夠改過改过。
問：你曾遇過男性淫亂的下場嗎？
答：好多！我舉個例子。我曾認識一位某知名大學法律系畢業的高材生，此东谈主口才是非、過目不忘，但因好色犯淫，是以被削福奪祿，一直考不上律師執照。他根底不信因果，况兼不願意老老實實责任，是以就遊手好閒，且以律師身份到處詐財騙色。他的婚配維持不久，結婚、離婚、再結婚。五年前我看到他時，他已經兩眼無神，口才、機智也變成花言巧語、口轻舌薄。大約三年前，他與部分幫派分子及討債公司成員，合夥至大陸投資；但因性好漁色，一到大陸就先包二奶，然後揮霍無度，將合夥的資金花得殆盡，又與某些幫派有財務糾紛，利益糾葛不清。現在年近四十五歲，卻妻離子散、惡名昭着，且又被黑谈追殺，沒有东谈主敢收容，只可到處走避，更別說往後的下場。
問：還有其他可供警惕的例子嗎？
答：我再舉二位女性。我認識一位年約卅二歲、面貌及身段姣好的女性一又友，她高中時因為父親重男輕女，不願意供應她就學資金；她一氣之下離家出走，赶赴台北自行租屋、责任、讀書。後來交了損友，抽煙、喝酒樣樣精明，且因兴趣也染上手淫惡習；她的情況與我類似，亦然受到黃色影片或意淫刺激，就經常手淫。每當月經一來，她就痛得故去活來，亂經也很嚴重，卻又不聽醫生联结，喜歡喝冷啤酒、冷飲，最後發現得了子宮瘤，經家东谈主应承後切除子宮，終生不可生养。
問：代價真的不輕啊！那麼另一位呢？
答：另一位便是欺騙我厚谊及錢財的無緣单身妻，她也與我一樣犯淫，不但違背了誓約，還削了別东谈主的血汗錢，報應就很淒慘。我聽師父說，她在毀婚之後不久，因腹痛在長庚醫院檢查出子宮惡性腫瘤，為了保命，只好切除子宮。她們家蓝本從事買賣業，說也奇怪，她向我削了些许錢，家裡的生意就連本帶利地賠更多錢。不但如斯，本來生意东谈主便是要首重信譽，她父母嫌貧愛富，與她一同將我當成凱子欺詐，結果與她們有生意往來的东谈主，竟然也特意無意地欺詐她們。她的身體並未因切除子宮而好轉，反而病痛愈來愈多；後來或許是承受不了病痛折磨，她跑去陰廟求神問卜，結果被養小鬼的術士纏上，現在落到委靡不振的地步。她這輩子不但不可生养，身段也嚴重變形，這些我都經過證實。我還聽師父說，她若沒有懺悔，還執意想要結婚，无论結幾次婚，都會以離婚收場，注定荒僻一生，這都是她造惡的果報。至於她父母所造的惡因，當然也有應該承受的果報。是以，「天網恢恢，天网恢恢」，世間东谈主凡事都應小心謹慎，切莫犯過而後悔莫及。
問：看來世間的一切報應，都是無知、貪求者我方所犯下的錯誤。
答：是的，便是無知與貪求最為可怖。
問：那你的症狀怎麼治？
答：師父協助我聯絡一位中醫師，經問診、討論後，由中醫師開出藥方讓我且归煎藥，次第漸進，每十天加剧藥量，並搭配一些補腎藥來吃，醫師說无谓一年即可痊癒。
問：除合作藥物治療，平日生计有什麼須要综合的？
答：「戒淫斷慾」是一定要的。此外師父還特別移交，阴冷天氣一定要御寒，像我這種症狀只消一伤风，除了藥物無法继承，病情不可改善除外，也會讓我失去信心。此外，平日要综合飲食，不可吃太過燥熱及涼性、阴寒的食品。
問：燥熱、涼性、阴寒的食品有哪些？
答：燥熱食品：辛辣香料、辣味、補湯、補品等。涼性食品：蘆筍汁、椰子汁、西瓜等。阴寒食品：冷餐點、冷湯、冷飲、冰品、冷開水等，都應該幸免。
問：這麼說，只可吃溫熱的清淡食品囉？
答：是的！還有平日最佳以溫熱水盥洗，不可洗冷水澡，並幸免吹到冷風。如果平日感覺畏寒，就多喝幾杯熱茶去寒，若能加入茶米或东谈主蔘沏茶更好。另外，生计環境須儘量單純，幸免接觸刺激性的書刊讀物、電視状貌節目、煽情電影等，尤其花邊桃色新聞、錯誤的兩性醫學報導、兩性話題節目、腥色香辣的綜藝節目、雜誌、廣告、報紙等，都不要去看，連××西施、模特兒、穿著暴露的女子，致使路上的漂亮姑娘，也都不可看，只消定力不夠，一定會影響心志。至於那些傳播、刊登、暴露的东谈主，当然會有報應存在。
問：能否便捷將藥方列出？
答：我認為患者要經過醫師診斷，方能開藥才對！師父有告訴我，現在不論中西醫藥，都有劣質藥或假藥，不肖藥商及藥房為了賺錢，寧願違背良心，也不顧病东谈主生死；况兼他與中醫師所討論的藥方，有好多易被摻雜劣質藥或假藥，是以若非醫生診斷，我不贊成径直拿藥方去抓藥。此外，男女因先天體質、性器官不同，是以藥方及藥量當然也不同；再者，這藥是為了救有心懺悔、戒淫、改過者，若經公開，任何东谈主皆可获取，以後就沒有东谈主願意懺悔、戒淫、改過了。說破了，便是不但愿藥方被东谈主濫用。
問：那有心懺悔、戒淫、改過者該怎麼辦？
答：我建議與我有同樣症狀的东谈主，能夠放下自爱心，先救命要緊，馬上去看醫生，遵照醫生联结服藥，並且按照我所提供的訊息，一定有用。此外，我曾看過「了凡弘法學會」譯整的《何如面對兩性關係》一書，內容有談及犯淫者的報應、犯過者轉禍為福的方法及戒淫的方法。以我己身作念證明，書內所言犯過報應、改過轉福、戒淫方法，皆是真實不虛，且與師父所言相符；是以我願意將我方無知所犯的過錯，全部發暴露來，以供大眾警惕，犯淫代價之高，非親身體驗不知其苦。况兼據我所知，现在多數犯淫者，都不知報應之代價，除個东谈主損陰德、削福報、奪運勢、傷健康、積惡業、毀名聲、終老荒僻、惡病纏身外，甚者好意思滿姻緣煙消雲散、妻離子散、歷代祖先及六親眷屬蒙羞、冤親債主討命報復、臨死驚恐灾祸萬分、不得善终。若有犯淫者，願聽我一席話改過戒淫，不错依照《何如面對兩性關係》所說實行，並倡印推廣，且須效力師父對我告誡之語；只消真誠懺悔，奋发改過，天地鬼神都看得清纯净白，就會給你更生的機會，所謂天佑前須先自助，即是如斯。若有东谈主犯淫卻不把捏懺悔機會，一時的過錯，就要用一輩子來扛；不但如斯，來世則會失去东谈主身，更要受盡地獄、家畜罪苦惡報，再怎麼算計都划不來啊！
問：那麼你現在症狀何如？
答：正在康復中！雖還沒全好，但與先前殘破不胜的身體比較起來，已經好了好多，但還必須耐烦調理，誰叫我花了十五年的時間玩壞身體，本當受此煎熬。不過還好奋发戒掉意淫及手淫，否則就算天仙妙藥也救不了。師父還笑我，還好我肯耐烦性依教施行，若換成沒有耐烦的东谈主，早就放棄了；當然，一放棄就完全無救了。
問：如果特意淫及手淫的念頭，你怎麼處理？
答：其實《何如面對兩性關係》這本書，就已經寫得很说明。不過以個东谈主觀點來說，我是因為有過陽痿、敗腎及遭毀婚報應，是以我都用「斷念法」。
問：何謂斷念法？
答：剛開始心裡想著：「不是我的就不是我的，想有何用？」若還會起念頭，就径直告诫我方說：「某某某（我方的姓名），不該有的就不要有，想害死我方嗎？」現在我只消不是故意去瞧刺激物，就很容易斷念；如果不小心看到，就使劲甩甩頭，並把視線移開，就不错斷念。就這樣，但愿對戒淫者有用。
問：那就預祝你早日康復！還有，可別再自尋末路了。
答：當然，自從經歷過這一次報應後，怕都來不足了，怎麼可能再嘲谑我方的身體。另外我再一次請求，若有看到這篇自白的有緣者，切莫「鐵齒」而不信赖因果。东谈主非聖賢，孰能無過，每個东谈主或多或少，都可能特意無意地犯過，悉数的過失以淫為首，也最為嚴重！我親身體驗犯淫所付出的代價與報應，卻也因為懺悔改過而得到更生的機會。諸位不要因為瞭解犯過不错改正，因此愈加任意妄為，休想先玩玩再來補救，這是嚴重诬陷了懺悔的本意。請於看過這一篇自白後，記住「知法行恶，罪上加罪」的风趣；因為若不是真心懺悔，縱使现在身居要職或富可敵國，呼風喚雨，不可一生，但到最後时常身敗名裂、傾家蕩產、親友唾棄，亦然無法補救。连年來電視新聞中，時常報導一些身價數億至數百億的高官顯要、政商闻东谈主，這些东谈主除了貪贓枉法之外，犯淫也頗重，不但男女關係複雜，且身邊都是一些攀龍附鳳之东谈主，或想分一坏羹、撈油水的贪念分子，其下場歷歷在目，不也應了我所講的報應嗎？我只可說改過要及早，不要像先前所舉的例子，男性已經身敗名裂、妻離子散、被黑谈追殺，女性已經被切除子宮、終生不孕、荒僻一生，試問這要何如補救？雖然還是有懺悔改過的機會，但已經現前的報應，還有尚未付出的代價，以及終身所要蒙受的身心服磨，都不是我們所能體會的。
少妇空姐