曹雪盟中出辣妹人妻
《像水之于巧克力》剧照
1989年，墨西哥女作者劳拉·埃斯基韦尔的奇幻实验宗旨演义《恰似水之于巧克力》出书，随后被翻译为40多种翰墨。1992年，墨西哥著名导演阿方索·阿雷奥将其改编成电影《巧克力情东谈主》，斩获包括好意思国金球奖最好外语片、日本东京国外电影节最好艺术孝敬奖在内的十几项国外大奖。30年后的2022年，英国皇家芭蕾舞团驻团编舞克里斯托弗·威尔顿将这个故事搬上了舞台。近期，芭蕾舞剧《像水之于巧克力》以戏剧放映的形态与中国不雅众碰头，再一次以艺术的容貌展现生命、解放与爱的魔力因何高出国家、时刻和形态，永远领有打动东谈主心的力量。
演义《恰似水之于巧克力》启动于19世纪末墨西哥北部的一座农场。德·拉·加尔萨家眷的蒂塔与邻居牧场主的女儿佩德罗一见顾惜，但依照家眷传统，幼女要奉侍母亲至升天后方可许配。为了接近爱东谈主，佩德罗应承迎娶蒂塔的大姐罗莎乌拉为妻。交汇爱情、盼望、对抗、糟糕的红运之网掩盖在家眷之上，通往未知和失控的大门由此开启。尔后20多年间，社会幻化风浪徘徊，世东谈主遭受放诞转机，直至步入中年、终于不错解放相爱的蒂塔与佩德罗，在内心迸发的熊熊猛火中化为灰烬，只余一册蒂塔用爱与泪写就的菜谱。
“生命就像一谈菜肴，咱们齐是这谈珍馐的必备作料。”《恰似水之于巧克力》的迷东谈主之处，不仅源自蒂塔与佩德罗的凄好意思爱情，书中详备记录的一谈谈墨西哥好意思食，同主东谈主公燥热浓烈的心情裹带在沿路，成为一场场诊疗多种感官的贪嘴盛宴。埃斯基韦尔因此被誉为“厨房文体”的创始者，《恰似水之于巧克力》也被不少驳倒家称为“好意思食版《百年孤苦》”。
在埃斯基韦尔笔下，厨房是属于蒂塔“我方的房间”，食品是她的创造，菜谱是她的书写。书中的食品，不仅提供口腹的餍足，更是心情的载体和延迟，成为蒂塔唯一无二的谈话。
基于翰墨的思象与影像具象的复原，齐能为食品增多一重更具蛊惑力的滤镜，这是演义和电影的所长，也所以芭蕾舞展现这么一部“色香味”俱全的作品的难处。芭蕾舞剧《像水之于巧克力》的改编明显在酌盈注虚高下了功夫，去掉了原著中密织的烹调场景和食品作念法，只登第最具代表性的场景，以长于抒怀的跳舞展现作品借助食品传递的广泛心情能量。
第一次，当蒂塔被母亲条目为姐姐和佩德罗的婚典制作糕饼时，她悲伤抽流泪噎，扼制不住的泪水点进面糊中，与糖、面粉、鸡蛋调解在沿路。谁知泪水仿佛成了魔法调料，厨娘娜查只尝了一口，便悲痛不已，思起我方早死的爱情。演义和电影中寥寥几笔带过的情节，芭蕾舞剧则为娜查编排了一段近4分钟的独舞。南好意思洲乐器雪松长笛声息空灵悠远，充满大当然的奥密感，明白力极强的舞步，将娜查内心被唤起的悲伤、回忆、追悼展现得长篇大论，哀婉动东谈主。终于，强烈的心情将已故爱东谈主的灵魂召唤而来，他们联袂去往另一个世界。
第二次，在蒂塔担任厨娘一周年之际，佩德罗赠予了她一束玫瑰。她用玫瑰作念配料，作念出了“玫瑰花瓣鹌鹑”这谈菜。因为过于用劲地拥抱玫瑰花，蒂塔的鲜血染红了花朵，不仅编削了菜的滋味，还引起了奇妙的化学响应，让每一个回味的东谈主齐欲火焚身。蒂塔的二姐赫特鲁迪丝冲落发门，自由自在在草原尽情奔走，与比利亚士兵胡安重逢，一同策马而去，绝对离开了樊笼般的家庭。舞台上，灯光在奥密的紫色与动东谈主的玫瑰色之间变换，音乐饱读点默契，体恤奔放，扮演赫特鲁迪丝的舞者脱掉长裙，站上餐桌，在繁密身吐花瓣造型衣饰的男舞者的蜂涌中闲散起舞。
其实，《像水之于巧克力》更像一部莫得台词的戏剧。原著演义被改编为三幕，故事被切分红十二个场景，如时刻端正铺陈叙事，心情延迟进空间，心情融入了舞步，复杂情节和心情的可视化抒发由此得以竣事。
演义《恰似水之于巧克力》将故事发生的大部分场景设定在厨房中，事实上，很多文体作品齐将观点投向厨房这一特定场域。传统有趣有趣上，正如女性被摒除在主流和中心以外，标记女性私东谈主边界的厨房，与标记男性的客厅、书斋等寰球边界相区隔，相同处于边缘和边缘地带。但在女性被囿于其中的同期，厨房也成为女性得以掌捏话语权的、相对独处的空间。就如电影《海鸥食堂》里三名女性用一蔬一饭演绎平庸生存的喜怒无常，《朱莉与朱莉娅》里烹调连系起两位女性对生存的可爱，吉本芭娜娜的演义《厨房》的女主东谈主公在烹调中正视伤痛获取成长，演义《恰似水之于巧克力》也让厨房成为蒂塔的世界，在哪里她不错解脱母亲的扬弃，以食品发出我方的声息，通过菜肴宣泄内心的心情，完成对巨擘的不屈和对解放的追求。
蒂塔的厨房并非阻止女性的家庭空间，而是引发女性生命力和创造力的圣洁阵势。正如赫特鲁迪丝吃过“玫瑰花瓣鹌鹑”后离开家眷，尔后“蒂塔每年齐会作念这谈菜，行为对她姐姐获取解放的献礼”，在这个“唯有征服而莫得对话”的家眷里，蒂塔借由“滋味”发出了对压迫的挑战和无声的大喊。在她面临母亲的幽魂喊出那句“我认为我即是我，一个有一切职权过她以为最慷慨生存的东谈主”之前，她已然在厨房与烹调中赓续竣事着自我的醒觉与建构。
走上舞台的《像水之于巧克力》，将蒂塔的故事置于被不雅看的中心，也将墨西哥文化和风情带上舞台中心。鉴戒墨西哥建筑师作品的舞好意思策画，以高充足的蓝色、橙色、铁锈红色明白墨西哥风情；音乐饱含拉丁好意思洲舞曲旋律，添加陶笛、盖那笛等墨西哥传统乐器，并为每一个脚色设备相应的乐器主题……正如威尔顿所说：“大略咱们并不成在舞台上全齐重现传统的墨西哥，可是咱们思要找到能代表墨西哥文化的精髓。”在种种索要和标记中，演义被诗意化地呈现时舞台上。与此同期，创作者有益让这一私东谈主化的故事走向寰球边界。正面一身修女般的玄色衣袍，面无脸色地编织床单；后面一身皎洁婚纱，头戴夸张的一火灵节面具——永劫刻出现时舞台后方的13名女演员，无声演绎着蒂塔东谈主生的另一种可能。她们是蒂塔，蒂塔亦然她们，因此，蒂塔的呼号、叛变与追求，不仅指向自我，也指向泛滥成灾与她一样的东谈主。
尾声，预备悱恻的双东谈主舞后，重重叠叠的白色纱幔缓缓降下，投影上，熊熊猛火燃起，男女主角升至半空，在金色的火焰中细巧相拥，交缠旋转，好似情投意合永不分开，共同走向失去的乐土。
正如演义题目对爱情的评释：炽烈的爱情如同墨西哥东谈主制作巧克力饮料时热水和巧克力的强烈碰撞中出辣妹人妻，干柴猛火，水乳调解。尽管蒂塔的生命在大火中燃尽，但就如演义扫尾写谈的：“只消有东谈主连接遵奉她的食谱作念菜，蒂塔就会永远活在东谈主们心中。”以食谱纪录的心情和灵魂生生不停，这部充满奇幻颜色的演义，证据的也永远是那迂腐而不灭的命题——爱是生命的火焰，爱永不啻息。（作者为后生艺评东谈主）