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“没想过亚马逊部落会色情片成灾”【MDS-772】大人の保健室 未来 “额外具有冲击力的新闻” 最近《纽约时报》的一则新闻，引起了全球善良： 亚马逊最陈腐的土著部落 Marubo 马鲁博 ，通过马斯克的星链终于接通了互联网，本应是一场安若泰山的杰出，没意料九个月后，却迎来了一场文化激荡：年青东说念主纷繁开动千里迷于色情和应酬媒体，罪人率上涨，东说念主们纷繁开动摆烂刷手机... 
政府和年长的东说念主们惊愕，年青东说念主们又爱又恨：固然“互联网是把双刃剑”早即是习以为常的话题，但这场由互联网入侵亚马逊土著带来的繁芜，照旧让东说念主们纷繁开动念念考和辩证“原始”和“文静”。 1. 年青东说念主千里迷色情片 部落长老忍不显着 “也曾咱们连在寰球时局接吻齐不被允许，但目下他们正在共享各式露骨的性活动视频 —— 咱们牵记年青东说念主会想尝试（视频中描画的露骨性爱），目下这些年青须眉的性活动愈加激进了。” 
马鲁博部落的指导东说念主阿尔弗雷多说。 对于总共马鲁博东说念主而言，互联网的到来，是一场古迹，亦然一场文化触动： 这个也曾最与世结巴处所的东说念主们，如今正在竭尽所能地通过互联网和寰宇发生相接。 而对于部落的指导东说念主和父老而言，年青东说念主的转变更多是令东说念主担忧的：他们逐渐开动千里迷于另一个寰宇。 也曾不得不以打猎、哺养和培植为生的年青东说念主们，目下更雀跃花上一个下昼躺着耍手机。 也曾口耳相承的文化，将近沦一火在老是“折腰的一代”里： 召开会议的时候，巨匠齐在折腰浏览 TikTok 和快手（固然言语欠亨但不影响）； —— 男孩在看内马尔的球赛集锦，两名 15 岁的女孩正在 ins 上跟生分东说念主聊我方的联想： 去环游寰宇，去圣保罗当别称牙医... 
更让东说念主担忧的则是色情和暴力信息的影响。 固然互联网已毕了阐明孩子的初志，但村里三个孩子的父亲凯帕很牵记千里迷第一东说念主称射击游戏的两个孩子：我怕他们会师法游戏里的变装。 还有对色情影片的上瘾，也一度带来了可视的师法效应：有些男孩会作念出和影片里场景相通的事。 年青东说念主还千里浸在簇新中，长老已开动挟恨：互联网大略变成的一切，舒坦雄伟的，联想和泡沫的，正集中在这个小小村庄演出。 2. 60 年极力换来的古迹【MDS-772】大人の保健室 未来 如今让东说念主爱又恨 对于马鲁博部落的 2000 多个村民而言，互联网的到来是一场 60 年齐在恭候的古迹。 
位于巴西亚马逊雨林深处的马鲁博部落，号称“文静绝顶”：在很久以前他们讲着我方的言语，有着奥秘的用死藤水与丛林精灵换取的言语，而宠物则是蜘蛛猴。 
从一个 一个村庄到一个村庄的距离，未必是一周的时分... “气运的齿轮开动动弹”，是在上世纪 60 年代。 来自马鲁博部落的一个叫塞巴斯蒂昂 · 马鲁博的年青东说念主决定转变与世结巴的近况，他领先诳骗 船用马达，让部落和部落之间的旅行时分从几周缩小到几天。 而他的女儿埃诺克 · 马鲁博，则是“村通网”的发起者，他曾在村庄和城市齐生涯过一段时分，也担任好意思味可乐平面琢磨师： “有了互联网，能更好地跟外界交流，了解外面的信息并叙述我方的故事”。 
埃诺克录制了求援视频，被女性演说家艾莉森 · 雷诺看到，马鲁博也因此加入了马斯克发起的，能为地球上果然任何处所提供集中信号的 星链计较：埃诺克筹到了近 15000 好意思元，购买了 20 根星链天线，还有供电用的太阳能板。 
族东说念主们光着脚，每东说念主背着两根天线和太阳能板，跋涉十几公里，把这些设立从城市搬回他们的村子里，并在时候东说念主员的匡助下，终于领有了互联网。 
对于村民来说，这是一场独创： 族群的指导不错通过聊天才略合作族东说念主们的责任，也能诳骗集中向政府当局通报环境阻挠的问题； 丰足们不错线上造就，因为地舆环境而导致的阐明资源匮乏问题赢得了改善； 而更伏击的是，当族东说念主被毒蛇咬伤需要直升机支撑时，手机集中不错代替动辄一天今夜的肉身寄语，这转圜了许多东说念主的人命。 
天然与此同期的则是危急：千里迷 手机，八卦满天飞，电子游戏，拐骗，还有未成年东说念主不雅看色情实质... 生涯朝夕之间转变，在墟落和寰宇，本我和族群间，齐引起了不小的繁芜。《纽约时报》给这则新闻的副标题是：马斯克的星链将一个孑然的部落与外界相接 —— 却在里面激发了鉴别。 好色客偷拍自拍
有的东说念主把担忧化为了动作，比如孩子的父亲凯帕罗致将手机中的射击游戏删除；而 指导东说念主照旧尝试截止上网时分： 每天只可早上两个小时，晚上 5 个小时和沐日全天不错使用网路，其余时分巨匠仍奉命以往的生涯格式。 但东说念主们也齐显着，且归不再是一种罗致：慈善组织的天线正在不时运往雨林，亚马逊的每一块边际齐会接通互联网； 而凯帕的女儿也许会悄悄把小才略荫藏起来不让父亲看见。 马鲁博部落最年长的老东说念主，73 岁的泰娜玛说：互联网好像让年青东说念主更懒惰了，他们正在学习白东说念主的生涯神志 —— 而与此同期，泰娜玛说，但请不要夺走咱们的互联网。” 
比起战抖，更是又爱又恨。 3. “至少目下 互联网的刚正比坏处多” “互联网给东说念主们的生涯带来了激荡 —— 但莫得互联网，咱们照旧活不下去了”。当繁芜兴起时，将互联网带进墟落的埃诺克说。 对于这场由互联网入侵原始文静而带来的繁芜与风云，网友们也有我方的见识： 有网友合计这是对传统文化生涯的消逝式打击：“他们在与世结巴的热带雨林里生涯了这样久，奈何还有东说念主合计他们需要互联网来应酬天然突发情况呢？” 有网友则合计这亦然一种文静进程的杰出：“至少这让那些被毒蛇咬伤的东说念主不错有更多契机活下去”；“淌若眼力寰宇大略让他们愈加速乐呢？” 这种繁芜，马鲁博东说念主的先人早就料意料了： 马鲁博也曾有别称巫师，预言过“有一种不错相接寰宇的手握设立 ”，曾被期望用来造福东说念主民，但最终可能会激发干戈； 而成心念念的是，在网友的争论除外，马鲁博的年青东说念主们，正在诳骗互联网，用我方的神志让巨匠迟缓坚强他们的文化，构建一种“赛博部落”： 来自部落的 Kena 正在共享若何用香蕉叶作念他们的传统食品； 
而 Israel 则正在共享他们在亚马逊雨林巴拉瓜苏河的泳程，以及墟落里的球赛。 —— 比起竹帛里读到的，进而遐想到的那些奥秘陈腐文静，这样的场景反而更让东说念主有着实感：毕竟，这是由他们我方展现确当下，而非他东说念主镜头或笔墨记叙的往日。 
互联网这把双刃剑，能带来文化的丰富性，另一面则是腐烂，对于总共东说念主齐是：目下色情片和 app 在琢磨之初，本就带着让东说念主成瘾的发心。 对于当代城市来说，齐是要过程系统阐明指导才略界限和措置渴望 —— 对于马鲁博部落的东说念主而言，还说念阻且长。 
与外界换取是善事，但在绽开互联网之前，也许不错有一些方法，能让脚步慢少量，指导他们逐渐秉承外界当代化的一些东西： 毕竟，是舛误藏在互联网里，而不是互联网本人。 有网友也建议：至于长老最牵记的文化传承问题：也许互联网和科技，不错给他们另外一种人命的延续神志。淌若回头不再是一种罗致，那么从目下开动的路，不错走得更稳少量。 你奈何看其中的犀利？【MDS-772】大人の保健室 未来
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